HTML

Charlie-to blogja

Friss topikok

Linkblog

Nyerselemzés – IV: Föltámadott a tenger

2010.10.28. 16:57 charlie-to

 

Petőfi Sándor: Föltámadott a tenger

 

Föltámadott a tenger,[1]

A népek tengere;[2]

Ijesztve eget földet,

Szilaj hullámokat vet[3]

Rémítő ereje.

 

Látjátok ezt a tánczot?

Halljátok e zenét?[4]

A kik még nem tudtátok,

Most megtanulhatjátok,

Hogyan mulat a nép.[5]

 

Reng és üvölt[6] e tenger,

Hánykódnak a hajók,[7]

Sűlyednek a pokolra,[8]

Az árbocz és vitorla

Megtörve, tépve lóg.[9]

 

Tombold ki, te özönvíz,[10]

Tombold ki magadat,

Mutasd mélységes medred,

S dobáld a fellegekre

Bőszült tajtékodat;[11]

 

Jegyezd vele az égre

Örök tanúságúl:

Habár fölűl a gálya

S alúl a víznek árja,

Azért a víz az úr![12]

 



[1] Föltámadott a tenger  – Jó, jó, föltámadott, na, de melyik tenger? A költő itt kissé hányaveti módon fogalmaz; ezt egy szóval sem említi.. A Fekete tengerről, a Vörös tengerről, a Sárga tengerről vagy éppen a Hering tengerről (egyesek Bering-nek ejtik!)? – A figyelmes olvasó azonban könnyen kitalálhatja, hogy kétségtelenül a Holt tengerről beszél, hiszen feltámadni csak a Holt tenger tudhat. A „feltámadás” persze képletesen értendő: a Holt tengeri kutatások megindulását jelenti. Petőfit ennek alapján méltán nevezhetjük „Százesztendős jövendőmondónak” is, hiszen pontosan egy évszázaddal később, 1947-ben fedezték fel a Holt tengeri (Qumráni) tekercseket, sajnos, eléggé rossz, nehezen olvasható állapotban.

[2] Föltámadott... A népek tengere – Megtalálták tehát azokat a bizonyos tekercseket!!! Azt, hogy a költő valóban a Holt tengeri tekercsekről ír, mi sem bizonyítja fényesebben, mint hogy ezen a helyen az ő kézirata is nehezen olvasható, mégpedig így: „A .épek .engere”. – Tessék megnézni, minden Petőfi-kötetben így szerepel: „a népek tengere”. – Szomorú örömmel kell helyreigazítanom iroda-lom-történészeink eddigi tévelygéseit: „a népek tengere” helyett ezúttal „a képek hengere” a helyes szöveg. No, persze, hiszen a tekercsek henger alakúra voltak föl-tekercs-elve, és rajtuk mindenféle jelek (jel-képek) láthatók (vagy netán egyáltalán nem láthatók), mint erre már utaltam.

[3] Hullámokat vet – Ezt a kifejezést a mai emberek közül már csak néhányan tudják helyesen értelmezni. Legfeljebb annyit tudnak, hogy „Aki szelet vet, vihart arat”, „Aki másnak vermet ás, maga esik bele” vagy más efféle hasonlókat. Márpedig itt arról a mondásról van szó, amit a Holt tenger-észek emlegettek még életükben, hogy ti. „Aki hullámokat vet, özönvizet arat”. – Igen, ez pl. latinul – azaz egy holt nyelven – jobban hangzana, de holt-biztos, hogy ilyet a szerző nem ismer. Többen próbálkoztak latinra fordításával is. Legelterjedtebb változata egy Mészáros Gyöngyvér nevű fülológustól származik: „Idea teatrum mal!” – ennek azonban hullámokhoz és az özönvízhez semmi köze (legföljebb a teavízhez!). Róla jegyezte meg egyik „kórtársa”: nem is lehet csodálni, mert Mészáros lévén csak a „húsrágáshoz ért”, s nem a latin nyelvet, hanem csak a marhanyelvet ismeri...

[4] Halljátok e zenét? – Persze, a vízizenét! Petőfiről azt híresztelték, hogy kissé restül hallott. Igaz, írta is, hogy „golyók sivítnak, kardok csengenek”, meg hogy „négy nap dörgött az ágyú”, a következő versszakban pedig hogy „reng és üvölt a tenger”, nincs is mit csodálkoznunk az efféle hallás-sérüléseken. (Pedig a „szabadság költője” mennyit harcolt a „hallás-szabadságért” is!) – Állítólag megtörtént, hogy egyszer csata közben – közvetlenül a „Vízállásjelentés” után – bemondta a Petőfi rádió, hogy „elhangzott Händel: Vízizene”, s a költő odarohant gratulálni Bem apóhoz, mert úgy értette, hogy „lengyel vízizene”. Kutatások nem erősítették meg, de veteránok mesélték, hogy egyszer kiadták a vezényszót: „Irány Kelet, lépés, indulj!” Menetelés közben jött az újabb vezényszó: „Lépés, állj!”, ám ezt Petőfi nem hallotta, hanem fegyelmezett harcosként tovább menetelt, immár egyedül, s meg sem állt... Barguzinig. Mert különben hogy kerülhetett volna oda, ahol később keresték? – Erre eddig nem volt magyarázat, ... hát most aztán van!

[5] Hogyan mulat a nép – Erről Petőfi másutt így ír: „A legények kurjongatnak, Szinte reng belé az ablak” (lásd: Falu végén kurta kocsma).

[6] Reng és üvölt – Vö. „reng belé az ablak”, a legények „kurjongatnak” – ne legyünk szemérmesek: ez más szóval „üvöltözést” jelent. Nos, így mulat a nép.

[7] Hánykódnak a hajók – Hajtsunk fejet a költő előtt: csodálatos, ahogy megszemélyesíti a tárgyakat. A már idézett másik versében így énekel: „Pihen a komp, kikötötték, Benne hallgat a sötétség”. – Igen, a kicsi kompok este már pihennek, kikötötték-betakarták őket a gondos halász-szülők, mikor viszont felnőttek, hajóvá cseperedve már kocsmában duhajkodnak, hány(kód)nak.

[8] Sűlyednek a pokolra  – A lánglelkű költőhöz méltatlan lenne, ha egyszerűen csak azt írná, hogy „az alkohol öl, butít és nyomorba dönt”; a „pokolba sűlyedés” sokkal szemléletesebb erre a folyamatra.

[9] Az árbocz és vitorla Megtörve, tépve lóg – Hát, rendes kocsmai verekedés lehetett ott! Az „árbocz megtörése” valószínű súlyos fej- és kéz-sérülést jelent, míg „vitorla tépve lógása” a ruházat (bekecs, lajbi, bőgatya) szövetében jelentkező folytonosság-hiányra utal.

[10] Tombold ki, te özönvíz – Kénytelen vagyok őszinte köszönetemet kifejezni a költőnek, hogy igazolta azt a hipotézisemet, hogy valaha létezett az „Aki hullámokat vet, özönvizet arat” ősi közmondás.

[11] S dobáld a fellegekre Bőszült tajtékodat – Tessék felnézni a tavaszi-nyári-koraőszi égre! Nem is annyira a cirrhusz-, mint inkább a kumulusz-típusú felhők igencsak hasonlatosak a rohanó patakok, folyók köveken-akadályokon megtörő vizének habjaihoz-tajtékaihoz. Természetesen nem hiszem azt, hogy ezek a felhő-formák Petőfi felszólítására alakultak ki, ám az bizton állítható, hogy ezek a természeti jelenségek az interneten őt megelőzően egyáltalán nem voltak láthatók. Ezúttal nem bocsátkozom a „post hoc, ergo propter hoc” filozófiai probléma részletezésébe, de kérdésem változatlanul jogos: ugyan vajon miért csak a Petőfi-vers megjelenése után került föl az internetre ez a felhő-kép...(?)

[12] Habár fölűl a gálya S alúl a víznek árja, Azért a víz az úr – Ejnye, Sándor (tisztesség ne essék, szólván), nem kellene bedőlni minden látszatnak! Láttunk már mi karón varjút! Mert milyen „úr” az, aki a hátán hordja „alattvalóit”? Az de facto a „följebbvalója”! Tudjuk mi, hogy a repülőgépek is nagy garral, dörgéssel-dübörgéssel szállnak föl a biztos talajról, ám a magasban mégis csak a kondenz-csík tolja előre őket(!)...


1 komment

„Pontosság a királyok udvariassága”

2010.10.18. 15:05 charlie-to

 

„L’ exactitude est la politesse des rois” − mondotta hajdan XVIII. Lajos francia király.

„A pontosság nemcsak a királyok udvariassága, hanem minden felelős, rangját ismerő ember kötelessége” – toldotta meg Márai Sándor a Füves könyvben.

Ezekre gondoltam 16 percen keresztül, miközben arra vártam, hogy megkezdődjön a televízió-közvetítés az Országgyűlés 2010. október 18-i üléséről.

Az előre kinyomtatott tv-műsorban az szerepelt, hogy a közvetítés 13.00 órakor kezdődik. Valamelyik adón azt is bemondták délelőtt, hogy 13.00-kor – a kiadott műsortól eltérően − kapcsolják az Országházat, ahonnan egyenesben közvetítik a miniszterelnök nagy horderejű beszédét, fontos bejelentését komoly adózási-gazdasági kérdésekben.

A közvetítés 13.16-kor kezdődött.

Persze, nem történt semmi tragédia, türelmesen vártunk, legfeljebb arra gondoltunk közben, hogy ezúttal „a király nem udvarias”

 

 


Szólj hozzá!

Milyen „alkotmányozás” ez?

2010.10.17. 10:10 charlie-to

 

Nem igaz, hogy az 1949. évi XX. törvény (Alkotmány) sokszor módosított, jelenlegi szövege mindenben megfelel a jogállamiság kritériumainak! Nem igaz, hogy a sztálini alkotmányból mára csak annyi maradt, hogy Magyarország fővárosa Budapest! – Bizony, szükség van új alkotmányra, amint erről már korábban, éppen ezen a fórumon szó volt.

Bevallom, örömmel hallottam, hogy Orbán Viktor miniszterelnök bejelentette: arra törekednek, hogy Magyarországnak 2011-ben (korábbi tervek szerint 2012 végére) új alkotmánya legyen. Bárcsak már ott tartanánk, hiszen a korábbi európai „szocialista tábor” országai közül már csak hazánknak nincs új alaptörvénye a politikai rezsimváltás után.

Jó, jó, de addig mi lesz? – tehetjük föl az ismert kérdést.

Nos, a jelek nem túl szívderítőek!

 

1. Elkezdődött a szövegtervezet előkészítése meglehetősen nagy csinnadrattával! Létrejött egy alkotmány-előkészítő eseti bizottság az Országgyűlésben, „mindenkihez” felhívás érkezett, hogy tegyenek javaslatokat a szövegre, ezen belül az érdekképviseletektől, szakmai önkormányzatoktól, egyetemektől stb. is várnak hasonló dokumentumokat.

Persze, azonnal beindult a „zümmögő kórus” is. Minek ez a nagy felhajtás, minek kell átvágni az egyszerű embert? Minek kell tőle is javaslatot kérni, hiszen teljesen nyilvánvaló, hogy ezeket a kutya sem veszi figyelembe? – Tévednek a „zümmögők”!

Aki beküldi saját javaslatait, úgy érezheti, hogy ő is hozzájárult az ország alaptörvényének előkészítéséhez; azt pedig senki sem gondolhatja, hogy minden ötletéből alkotmányos szabály lesz majd.

Vannak intézmények, amelyeket hajlamosak vagyunk lenézni, jóllehet hasznos funkciót tölthetnek be. Az idősebbek emlékezhetnek, hogy pl. a hetvenes-nyolcvanas években még létezett az ún. „társadalmi vita”. Ez azt jelentette, hogy a jelentősebb törvények tervezetét előzetesen a választópolgárok elé terjesztették, hogy ismerjék meg, vitassák meg, és tegyenek javaslatot az esetleges előzetes módosítására. – Mindig hatalmas morgás kísérte az ilyen vitákat! Hogy erre semmi szükség, csak időpocsékolás az egész, az egyszerű választótól miért várnak szakmai-jogalkotási javaslatokat, miért áltatják azzal a „vita” részvevőit, hogy javaslataik fontosak a törvényhozók számára?!

Vallja be, Nyájas Olvasó, hogy nem mindennapi olvasmánya a Magyar Közlöny! Vallja be, hogy nem jogszabályok olvasásával kel-fekszik! – Még a joggal hivatásszerűen foglalkozók is kihagynak olykor, az átlagpolgárok egy része pedig talán még soha életében nem látott Magyar Közlönyt…

Nos, ezért voltak hasznosak a „társadalmi viták”. – A részvevők megismerhették a törvénytervezetet, az előadó szakszerűen elmagyarázta a fontosabb elemeket, kérdéseket tehettek föl róla stb. Ha később soha nem is látta a törvényt, már volt róla bizonyos ismerete, minimális tudása. (Bizony, a jogalkotásról szóló 1987. évi XI. tv-nek a társadalmi vitára vonatkozó szabályait az 1990. évi XXXI. tv. azzal az indokolással helyezte hatályon kívül, hogy

 

„ez az áldemokrácia tipikus intézménye, amely a parlamentarizmus hiányát volt hivatva leplezni. Ez a jogintézmény ellenkezik a kialakuló parlamentarizmussal, s akadályozza a törvényalkotást is.”

 

Ehhez nem érdemes semmit hozzátenni.)

Meg kell tehát becsülni, ha valaki érdeklődik az alkotmány iránt, sőt, annyira figyel rá, hogy javaslatait is megfogalmazza vele kapcsolatban. Nem véletlenül írta Wilhelm Merkl a Verfassungschutz [Alkotmányvédelem] című művében (Stuttgart, 1935), hogy az alkotmány legbiztosabb védelme, ha az állampolgárok szívében gyökeredzik…

 

2. Elindult tehát az alkotmány-tervezet előkészítése, és – sajnos – ezzel párhuzamosan a még hatályos 1949:XX. tv. módosítási „dühe” is folytatódott.

Előre kell bocsátani, hogy 1949 és 2009 között az alkotmányunkat összesen 46 alkalommal módosították. Ez elképesztő szám, főleg akkor, ha emlékezetünkbe idézzük, hogy „az alkotmány évtizedekre, a törvény évekre, a rendelet hónapokra szól”. – Ha pedig még azt is hozzátesszük, hogy a 2010. évi választásokat követően újonnan (május 14-én) megalakult Országgyűlés 2010. szeptember 13-ig (az őszi rendes ülésszak megkezdéséig) máris 6-szor módosította a magyar alaptörvényt, akkor a gyengébb idegzetűek el is sápadhatnak…

Valahol érteni vélem a Fidesz-kormányzatot. A legutóbbi választásokat elsöprő arányban megnyerve 68 %-os többséget szereztek az Országgyűlésben, és most, a győzelem mámorában mindent egyszerre akarnak megcsinálni, nehogy a választóikban csalódást keltsenek „késlekedésükkel”. Ez elismerésre méltó, nagyszerű teljesítmény – lenne, ha nem ígértek volna új alkotmányt 2011-re! De ígértek, és éppen ezért roppant veszélyes ez a mostani alkotmányozási „düh”!

Az idősebbek még emlékezhetnek 1989–90-re, amikor mindenki „kerekasztal” körül ült és „alkotmányozott”. Jellemző, hogy 1989-ben összesen 3 alkalommal (I., VIII. és XXI. tv.), 1990-ben pedig 6-szor (XVI., XXIX., XL., XLIV., LIV. és LXII. tv.) módosították az alaptörvényt. Ezek után csodálkozik-e még valaki, hogy nem, született új alkotmányunk? Valószínű, mindenki unta már a „permanens alkotmányozást”!

Mindez ma már szót sem érdemelne, ha napjainkban nem lennének hasonló jelenségek. Hogyan akarunk mi „új” alkotmányt készíteni, ha előtte minden részletet külön szabályozunk? Ha a végén ezeket „összeöntjük”, abból nem lesz új alaptörvény! Félő, hogy emiatt marad el majd az az élmény, az a katarzis, ami egy új alkotmánynak morális többletet adhatna. Miért nem figyel erre az aktuális hatalom?

Minden bizonnyal azért, mert nálunk igen alacsony szinten áll a közjogi kultúra, főképpen az elmúlt fél évszázad „népi demokratikus” hagyományai miatt. Ott ugyanis az alkotmánynak nem volt igazi súlya, nem korlátozhatta a „proletariátus” kizárólagos, erős hatalmát, ráadásul – éppen emiatt – az alkotmányozó (hatalom) sem különült el a törvényhozó (hatalom-)tól. – Tessék körülnézni! Ma nálunk szintén nincs különbség az alkotmányozás és az egyszerű törvényhozás között, legfeljebb az, hogy néhánnyal több képviselő szavazata kell, de ilyen képviselői arányok mellett ez még csak föl sem tűnik; alkotmányozás és törvényhozás – „egyremegy”; képviselőink talán nem is veszik észre, hogy mire szavaznak, persze, hogy könnyű „alkotmányozni”.

Ahol komolyan veszik az alkotmányt, bizony, megnehezítik a módosítását is, kizárják annak „ötletszerű” megváltoztatását. Illusztrációként idézzük ide Dánia példáját, ahol két, egymás után megválasztott parlament egységes szavazata, valamint egy sikeres népszavazás és a király jóváhagyása szükséges ahhoz, hogy egy javaslatból elfogadott alkotmány-módosítás legyen:

 

„Amennyiben a Folketing egy új alkotmányos rendelkezés céljából törvényjavaslatot fogad el, és a kormány az üggyel foglalkozni kíván, erről értesítést kell küldeni az új Folketing tagjainak megválasztása érdekében. Amennyiben a törvényjavaslatot a választást követően a Folketing módosítás nélkül elfogadja, azt a végső elfogadástól számított hat hónapon belül elfogadás vagy elutasítás céljából a választópolgárok elé kell terjeszteni. A szavazás szabályait törvény állapítja meg. Amennyiben a szavazáson a résztvevők többsége és legalább az összes választópolgár negyven százaléka a törvényjavaslat mellett szavazott, a javaslat a Folketing elfogadását és a királyi jóváhagyást követően az Alkotmány részévé válik.” (Dánia alkotmányának 88. cikke)

 

Svédország alkotmánya (Nyolcadik fejezet A kormányzás szerkezete)is hasonlóan szigorú az alkotmány módosítását illetően:

 

15. cikk. (1) Alapörvényt két, azonos szövegezésű olvasatban kell elfogadni. A második olvasatra nem kerülhet sor mindaddig, amíg nem tartják meg az egész Királyságban a Riksdag választásait az első döntést követően, és az újonnan megválasztott Riksdag össze nem ül. Ezen túlmenően legalább kilenc hónapnak kell eltelnie azon idő között, amikor az ügyet először terjesztik a Riksdag teljes ülésére és a választások ideje között, kivéve, ha az Alkotmányjogi Bizottság az ügy előkészítése során hozott döntésével tagjai legalább öthatodának szavazatával a rendelkezés alól kivételt tesz.

(2) A Riksdag nem fogadhat el alaptörvényre vonatkozó olyan javaslatot, amely ellentétben áll az ilyen törvényt érintő, függőben levő javaslattal, kivéve, ha a Riksdag az első javaslatot egyidejűleg elutasítja.

 

Talán ennyiből is látszik, hogy egyes államokban mennyire komolynak tekintik az alkotmányokat, azok módosítását, s ennek fényében még érthetőbb, miért jelenthet aggodalmat a „permanens alkotmányozás” hazánkban.

 

3. De az alkotmány „leszázalékolása” mellett van még más, szakmailag igen súlyos probléma is az újabb közjogi gyakorlatban: egy kifejezetten ostoba, értelmetlen szamárság.

2010 tavaszáig az alkotmányt a törvényhez hasonló módon jelölték, hiszen formailag az is törvény volt, csak, persze, „különleges törvény” (vö. „az oroszlán is egy macska, csak egy kicsit nagyobbacska”), azaz a kibocsátás éve és római számmal az évenként folyamatosan növekvő sorszám, pl. 1949. évi XX. törvény, hasonlóképpen a módosítás is: 1989. évi XXXI. tv. az 1949:XX. tv. módosításáról.

2010 tavaszán-nyarán azonban „új fejezet” kezdődött a törvények jelölésének évszázadok alatt kialakult rendszerében, valaki … rettenetesen … „elgondolkodhatott”…

A 2010. május 14 – szeptember 13. közötti (összesen hat!) alkotmány-módosítás megjelölése ugyanis a következő:

 

Alkotmány 2010. május 25-i módosítása a Magyar Köztársaság Alkotmányáról szóló 1949. évi XX. törvény módosításáról

Alkotmány 2010. július 5-i módosítása a Magyar Köztársaság Alkotmányáról szóló 1949. évi XX. törvény módosításáról

Alkotmány 2010. július 6-i módosítása a Magyar Köztársaság Alkotmányáról szóló 1949. évi XX. törvény módosításáról

Alkotmány 2010. július 6-i módosítása a Magyar Köztársaság Alkotmányáról szóló 1949. évi XX. törvény módosításáról

Alkotmány 2010. augusztus 11-i módosítása a Magyar Köztársaság Alkotmányáról szóló 1949. évi XX. törvény módosításáról

Alkotmány 2010. augusztus 11-i módosítása a Magyar Köztársaság Alkotmányáról szóló 1949. évi XX. törvény módosításáról

 

Nézzük, mi ezzel a baj!

 

a) Az alkotmány még ma is törvény, tehát a jelölésének meg kell felelni annak, ahogy a törvényeket jelölik, azaz annak, amit előbb részleteztünk. Az, hogy ezeknek a módosításoknak az elején – a mostani helyzetben kissé nagyzolva – az szerepel, hogy „Az Országgyűlés mint alkotmánymódosító hatalom”, még nem jogosít föl senkit, hogy a hagyományos és hatályos jelöléstől önkényesen eltérjen. – De ha valami értelme lenne!

b) Mostantól kezdve ugyanis nem lehet alkotmánymódosítást keresni! – Eddig csak végig kellett nézni a törvények számait, s megnézni, melyekkel módosítottak alkotmányt. Ha valamely sorszám hiányzott, azt is meg kellett nézni! – De most? Minden naptári napot egyesével meg kell nézni, nem módosítottak-e éppen akkor alaptörvényt? (Semmi sem mutatja, ha valamelyiket véletlenül kihagytuk!)

Igen, lehet tanácsokat adni, hogy csak azokat a napokat kell megnézni, amikor éppen ülésezett az Országgyűlés, mert módosításokat csak azokon a napokon fogadhatott el… – Persze, ez lenne a logikus, de a mostani helyzetet végtelenül buta(!) ötlet szülte! Nézzük csak!

2010-ben az Országgyűlés május 14 – június 15. között tartotta a tavaszi rendes ülésszakát, június 21 – július 22. között nyári rendkívüli üléseket tartott, majd szeptember 13-án kezdődött az őszi rendes ülésszak. – Hát akkor mit kezdjünk az említett utolsó két módosítással, amelyek augusztus 11-i változtatásra utalnak, amikor nem is ülésezett a magyar parlament(!), pedig, ugye, az „augusztus 11-i módosítás” a köznyelvben azt jelenti, hogy „ekkor módosították”? Lehetne ugyan pl. arra hivatkozni, hogy a dátum a kihirdetés napját jelenti, de hasztalan!

c) Ámde még nincs vége! Mostantól kezdve ugyanis nem lehet alkotmánymódosítást hivatkozni(!) sem, márpedig ez (alkotmány)bírósági iratokban, tudományos írásokban, szóbeli megnyilvánulásokban stb. elengedhetetlen. Vegyünk egy példát!

Az előbbiekből látszik, hogy pl. július 6-án két alkotmánymódosítás született, az „egyik”(?) az 1949. évi XX. törvény 61. §-a helyébe léptett új rendelkezést, a „másik”(?) a 44/B. § helyett iktatott be újat.

Augusztus 11-én szintén két módosítás történt, az „egyik”(?) az 1949. évi XX. törvény 46. § (3) bekezdését, valamint a 70/I. §-át módosította, a „másik”(?) a 40/B. § (4) bekezdését.

Kérdésem, hogy hivatkozni lehet-e pl. a következőképpen: „az 1949. évi XX. törvénynek az a 2010. augusztus 11-i módosítása, amelyik két módosítást tartalmazott, s abból a 70/I. § megváltoztatását célzó §”?

 

Nos, ez semmilyen! – hogy válaszoljak a címben föltett kérdésre is!

 

 


1 komment

„Nem elég csak emlegetni…”

2010.10.14. 17:49 charlie-to

 

Mennyi szájhős! mennyi lárma!

S egyre sűlyedt a naszád;

Nem elég csak emlegetni:

Tudni is kell jól szeretni,

Tudni bölcsen, a hazát.

Arany János: A régi panasz

 

Ezek az „Arany-sorok” jutottak eszembe 2010. október 4-én kora délután, amikor a televízióban a parlamenti közvetítést néztem. A napirend előtti felszólalások voltak éppen „napirenden”. amikor is az előző napi önkormányzati választásokon jókora kudarcokat vallott pártocskák egymást túllicitálva bizonygatták hatalmas sikereiket, fennhangon ígérgetve, hogy mindent megtesznek az állampolgárok érdekében, megvédik őket az ellenük álnok merényletre és brutális diktatúrára készülő kormányzattal szemben.

Nem politikai bejegyzést kívánok írni, ezért ezek politikai értékelésétől eltekintek. Arra azért a csendben gondoltam, hogy milyen „kevés bölcsességgel” bírnak némely felszólalók; milyen alacsony szintű szellemi képességekkel rendelkezőnek nézik a választókat, ha azt hiszik, hogy az efféle véleményeket a választók csak úgy, minden kritika nélkül elfogadják. Arra is gondoltam, hogy a „politikusok” minden megszólalásukban igyekeznek pártjukat és magukat a legjobb színben, a legsikeresebbnek feltüntetni, mutatva, hogy érdemes volt rájuk szavazni, vagy ha most nem is, legközelebb érdemes lesz… – Szörnyű gyanú horgadt föl bennem: csak nem azt gondolják ezek a megszólalók, hogy a választók arra adtak többségi felhatalmazást a győzteseknek, hogy sorozatosan sértsék meg jogaikat, a veszteseket pedig azért mellőzték, hogy védhessék a polgárokat a győztesek ellen. Elhessegettem ezt a gyanút. Arra is gondoltam, hogy a választók többsége talán éppen ezért nem szavazott rájuk …

Egyvalami azonban nagyon megütötte a fülemet. Az egyik képviselő (szándékosan nem írom, hogy „valaki”, mert nem szeretnék „senkit” megsérteni!) nagy elánnal kérte számon és kifogásolta a kormányzat egyik intézkedését.

Nézzük sorjában! 2010. május 20-án ez jelent meg az egyik napilapban:

 

„Az új kormány törvényben kívánja rögzíteni, hogy a jövőben csak azok kaphassanak gépjármű-vezetői engedélyt, akik elvégezték az általános iskola nyolc osztályát. Ebben a pillanatban ugyanis – bármennyire hihetetlen – analfabéták is volán mögé ülhetnek. Mellesleg a jelenlegi közlekedési morál híven tükrözi az alapiskolázottság hiányát, ami ma a közutakon történik, az egy igényesebb bivalycsordában sem fordulhatna elő.”

 

A törekvéssel mindenképpen egyet lehet érteni, persze, nem csak azért, mert az írástudatlan pl. képtelen kitölteni egy feladatlapot a vezetői vizsgán. Idézzük ide a

 

32/2010. (VI. 11.) OGY határozatot a közúti járművezetői képzésben való részvétel alapfokú iskolai végzettséghez kötéséről

 

A közúti közlekedés biztonságának, valamint a közúti járművezetőknek a közlekedés során tanúsított magatartásának javítása érdekében az Országgyűlés a következő határozatot hozza:

1. Az Országgyűlés felkéri a Kormányt, hogy teremtse meg a jogi feltételeit annak, hogy a vezetői engedély megszerzéséhez szükséges képzésre, elméleti vizsgára történő jelentkezés előfeltétele a jelenleg hatályos „írni-olvasni tudás” képessége helyett legalább az alapfokú iskolai végzettség megszerzése legyen, amely az általános iskola 8. osztályának eredményes befejezését jelenti.

2. Ez a határozat a közzététele napján lép hatályba.

 

S erre mit hallok? Október 4-én, az Országgyűlés plénumán a napirend előtt felszólalások sorában az egyik parlamenti képviselő azt vetette a kormányzat szemére, hogy

 

„Iskolai végzettséghez kötötték a jogosítvány megszerzését, ami az eleve szegénysorban élő társadalmi csoportok munkaerő-piaci helyzetét nehezíti.”

 

Gratulálok a derék felszólalónak! Sikerült „elfelejtenie” Arany János szép versének utolsó két idézett sorát. Hogy kerül az Országgyűlésbe az olyan ember, aki az egészből semmit sem ért? Hogy kerül az Országgyűlésbe az olyan ember, aki azt hiszi, hogy a szegénység az analfabetizmussal azonos, aki azt hiszi, hogy dolgozni csak jogosítvánnyal lehet? – De most nem elsősorban a képviselőről van szó!

Hogy szerezhet jogosítványt az olyan ember, aki nem tud írni-olvasni! Persze, úgy, hogy valaki segít neki, megtanulni a kresz-t, elolvassa-elmagyarázza neki mindazt, ami a tankönyvben van, ami a vizsgához szükséges. Ezt higgyük el, lehetséges! De hogyan tudja letenni a vizsgát, ami, tudvalévően nem csupán a vezetési gyakorlatot és az elsősegélynyújtást jelenti, hanem egy teszt-lap kitöltését is, amelyhez nem csak néhány betűt kell ismerni, hanem elolvasni és megérteni kell a kérdéseket és értelmezni a sokszor alig különböző válaszokat? – Ne legyünk farizeusok: sehogy!

Ki akadályozza meg jelenleg a felnövekvő generációt, hogy legalább írni-olvasni megtanuljon a „tudásalapú társadalomban”, a XXI. században?

És még a tanulás ellen szólalnak föl az Országgyűlésben? – Ezt ne is minősítsük, ez minősíthetetlen!!!

 

 


1 komment

Nekem 8, nekik meg 9

2010.10.08. 11:38 charlie-to

 

1968-ban Sós Károly elvállalta a szövetségi kapitányi munkát. Feladata az volt, hogy a csapat sikeresen kiharcolja a továbbjutást a mexikói labdarúgó-világbajnokságra. A magyar válogatott egyenlő pontszámmal végzett csoportjában Csehszlovákiával és így harmadik mérkőzés döntött a továbbjutásról. A meccset 1969. december 3-án Marseille-ben rendezték meg és a magyar csapat 4-1-s vereséget szenvedett és története során először nem kvalifikálta magát a világbajnokságra. Sós megbízatása ezzel véget ért. Ennek a mérkőzésnek a tudósításából vált máig ismertté Szepesi György mondata: „Jönnek a csehszlovákok, jönnek a csehszlovákok!” (Wikipedia alapján).

„Jönnek a hírek, jönnek a hírek!” – dörmöghettük magunkban abban az időben, amikor még az irigyelt, elérhetetlen Nyugatról érkeztek a már önmagukban is mellbevágó tudósítások. Hogy tudniillik „ott kint” nem úgy van ám, hogy egy boltban csak egyféle árut lehet vásárolni, hanem óriási önkiszolgáló üzletek vannak, ahol szinte minden lehet kapni. Ott a kereskedők is olyan furfangosak, hogy pl. a csokoládét az alsó polcokra rakják, hogy ha egy kisgyerek a mamájával vásárolni megy és a polcok között bóklásznak, azonnal lássa meg az édességet, hogy aztán ordítva rángassa a jó édesanyja szoknyáját, hogy rögtön vegyen neki belőle, amit a mama, hogy ne kelljen szégyenkeznie gyermeke hisztizése miatt, egyből teljesít!

Hát még az árak! Sehol Angliában nem kerül semmi 20 fontba, vagy Amerikában 150 dollárba, hanem ehelyett az áruk 19 font vagy 149 dollár. Így aztán, ha a vevő valamit vásárolni akar, örömmel konstatálhatja, hogy az ára még csak nem is huszon-, hanem csak tizen-valamennyi, valamint, hogy jó vásárt csinál, ha megveszi, hiszen az még 150-be sem kerül…

Aztán „begyűrűzött”!

Ma már nálunk sincs semminek 50, 840 vagy 12.000 Ft-os ára, hanem ehelyett mindaz 49, 839 vagy 11.999 Ft-ba kerül. – Igen, mert „kereskedőink” hallottak erről a „nyugati” gyakorlatról, s mivel jó ötletnek tartották, névértékben alkalmazták is. Szegények azt már nem vették figyelembe, hogy ott egy font vagy dollár nem annyit ér, mint nálunk egy forint, hanem annak akár két-háromszázszorosát is! Arról már nem is beszélve, hogy 49, 839 vagy 11.999 forintot nem lehet kifizetni, mert 50, 840 vagy 12.000 Ft-ból 1 forint visszajárna, ám nálunk már ezeket az érméket kivonták forgalomból! – Hogyan lehet egyáltalán olyan árat megállapítani ma Magyarországon a kiskereskedelemben, amit nem lehet készpénzben kifizetni?

Amikor ez az ostoba divat elkezdődött, egy aranyos helyzetnek lettem magam is aktív részese. Az egyik rokon kisgyerek nagyon szeretett volna egy búvárszemüveget. Elhatároztam, hogy veszek neki egyet. Találtam is, 2.999 Ft-ba került. (Kissé sokalltam, de gondoltam, azért ilyen drága, mert talán ezzel még vízbe sem kell menni, hogy búvárkodni lehessen vele…) Mikor átadtam a pénztárosnak 3.000 forintot, ő beletette a fiókjába s már nyúlt is a következő vevő árujához. – Én nem mozdultam, hanem ott maradtam előtte. Mikor kérdően rám nézett, közöltem vele, hogy elfelejtette ideadni a visszajáró egy forintot (akkor még volt ilyen érme). Látni kellett volna az arcát! Persze, nem volt egyforintosa! Ekkor nagy csattanással bezárta a fiókját, és elviharzott a másik pénztárhoz, s onnan már ketten lőttek haragos nyilakat szemeikkel arra a „hülye vevőre”, aki kérni merte a visszajáró pénzt. – Mikor dühösen elém vágta az engem megillető egyforintost, csak annyit mondtam neki: „Tudom, nem Maga tehet róla, de mesélje el a főnökének, hogy mi történt, hátha megérti!”

Hogy az élvezetek még fokozhatók legyenek, az üzemanyagok árának megállapítása még sokkal „szellemesebb”! Ennek pitiségét mi sem mutatja jobban, mint hogy ezek ára fillérekben van meghatározva. Olyan összegben, amilyen pénznem (fillér!) ma már egyáltalán nincs is hazánkban!

Hogy ezek láttán az ember „szóhoz sem jut”? Dehogynem!

1. Miért fizessek én többet egy áruért, mint amennyit azért a kereskedő kér? Hiszen az áru pl. mindössze 49 forintba kerül, én pedig 50-et fizetek érte! (Ne tessék azt mondani, hogy úgysem csak egyet veszek az adott áruból, vagy azt, hogy vegyek többet, s akkor én leszek a „nyertes”!) S ugye, a kereskedő az elszámolásnál úgy jelent, hogy 49 Ft-ba került az áru, s én annyit is fizettem érte, tehát adóznia is 49 forint bevétel után kell, pedig ennél többet, 50-et kasszírozott! – Csak nehogy azt tessék mondani, hogy egy forintért sírok, mert itt egyáltalán nem az összeg nagyságáról van szó!

2. Ugyanez a „logika” érvényesül (csak még nevetségesebb kisstílűséggel) a benzinárak területén. Mert egy liter benzin pl. ma pl. 343,90 Ft-ba kerül. Igen, Háromszáznegyvenhárom forint kilencven fillérbe (pl. ott, ahol én szoktam tankolni, s azért a sok pl., mert az üzemanyag árait állandóan rángatják, azt a látszatot keltve, mintha az árak rendesen igazodnának a világpiac változásaihoz…). Egyszer valaki azt mondta: azért így határozzák meg a benzin árát, mert a kutaknak is így számolja el a nagykereskedő. – Nos, üzenem a kutasoknak (vigyázat, nem a kútásóknak!), hogy engem egyáltalán nem érdekel (s gyanítom, a többi autóst sem), hogy ők bent az irodában vagy a banki átutaláskor hogyan számolnak el egymással! Én mindenesetre buta pitiségnek tekintem az ilyen ármegállapítást és magyarázatot. Többre becsülnék valamiféle becsületes vagányságot, persze, nem áremelésért emelek szót!!!

3. Le sem merem írni azt a javaslatomat, hogy ehelyett jobb lenne az árakat pl. üveggolyókban vagy csigaházakban megállapítani, mert azokat legalább pontosan ki lehetne fizetni…

4. E megjegyzéseimet azzal ajánlom az APEH figyelmébe, hogy szellemi termékemért honoráriumként még csak egymilliót sem kérek, de 999.999.- Ft-ra igényt tartok!

 

 


2 komment

A helyi önkormányzati választások egyik lehetséges modellje

2009.12.08. 16:29 charlie-to

   

 

Idézek egy 1991-ben megjelent publicisztikai írásból: „Aha mondta Vili bácsi , a segédmotoros kerékpár vezetéséhez is idegorvosi bizonylatra van szükség, reflexeket vizsgálnak, meg miegymás. Megyét, országot a hülyék is vezethetnek. Pedig milyen szép lenne, ha országvezetői jogosítványok kiadása előtt az ENSZ idegorvosi rendelőjében vizsgálnák meg a delikvenseket.” (Vári Attila: A világegyetem rektora. Magyarország, 1991. júl. 30.)

I.

 

1. Az idézet természetesen túlságosan nyers, sarkított, ám mit jelez, mondanivalóm egyik kiinduló pontjául választottam, nevezetesen: a laikusság és a szakszerűség problémáját.

a) Tudjuk, hogy a „demokrácia” a „nép uralmát” jelenti, azt a politikai formációt, amelyben a hatalom a népé. Kérdésem: miért csak a „laikus” népé, miért nem a „szakszerű” népé? Mielőtt bármi félreértés lenne, sietek leszögezni, hogy „laikus” alatt én sem valamiféle tudatlan, buta embert értek, hanem olyat, akinek noha valamely területen a legképzettebb is , olyan kérdésekben kell döntést hoznia, amihez egyáltalán nem ért. Azt a mondást is ismerem, hogy belerokkanna az ország, ha csupa tudós kormányozná. Természetesen én sem valamiféle tudós-uralomra gondolok. Csupán arra, hogy miközben számos területen végbement egyfajta specializáció, ugyanakkor jelentős emberközösség életéről, alapvető életkörülményeiről, legfontosabb helyi létfeltételeiről változatlanul „laikusok” döntenek, igaz, „rettenetesen demokratikusan”... Ennél talán már csak egy rosszabb lehet: ha csupa laikus kormányozza; hiszen ne feledjük, elvileg az országgyűlés ma állhatna 386 írástudatlan, képzetlen képviselőből, hasonlóképpen az önkormányzati testületek is...

Megjegyzem azonban, hogy az élet számos területén már végbement az a finomodás, amelyet a közigazgatási terminológia a „generalistaspecialista” megkülönböztetéssel jelez. A büntetőbíró nem tárgyal polgári ügyeket; az ügyvédek ingatlanokra, bontóperekre, közlekedési bűncselekményekre stb. szakosodnak; falugazdász kell bizonyos, szakszerűséget igénylő problémák megoldására; betegjogi képviselőkre bízzák a betegek jogainak és érdekeinek érvényesítését stb. Sőt horribile dictu profi országgyűlési képviselőségről is egyre gyakrabban hallani. Ugye, értik: „profi laikusokról” van szó?

b) Nem lehet-e, hogy az országgyűlésnek és az önkormányzatoknak éppen emiatt olyannyira nincs tekintélyük, amennyire ezt manapság minduntalan kimutatják a vizsgálatok? (Persze, ez utóbbiaknál vannak igen tiszteletre méltó kivételek is, mint pl. Debrecen vagy éppen Újpest példája.) Most természetesen nem a munkájukat nehezítő kormányzati intézkedésekről beszélek, mert elismertségük szerencsére elsősorban nem ezen múlik...

c) Nem lehet-e, hogy éppen e tekintélyvesztés az oka annak a gyakran hallható vélekedésnek, hogy a „politikai túlfertőzöttség” miatt egyébként elismert és megbecsült emberek nem akarnak országgyűlési és helyi képviselőséget vállalni? Persze, lehet a „jó öreg” Platónra hivatkozni (nem kerültem tegező viszonyba vele, a jelző csupán arra utal, hogy 347 és 427 között, tehát 80 évet élt), aki azt mondta: „Azon bölcs embereknek, akik visszautasítják az államügyekben való részvételt, az a büntetésük, hogy a buta emberek által kormányzott államban kell élniük”, de ez a kérdés egy szellemes megjegyzéssel bizonyára nem intézhető el.

d) Ugyancsak ide tartozik, ami a kormányországgyűlés, ugyanígy az önkormányzati hivataloktestületek viszonyában egyaránt érzékelhető, hogy ugyanis a szakszerűség az igazgatási apparátus jellemzője elsősorban, a választott testületeket a laikusok alkotják, őket illeti meg a végső döntés joga.

e) Ismeretes, hogy mindkét szinten a központi és helyi kormányzati rendszerben, az országgyűlésben és az önkormányzatokban bizottságok működnek, nyilvánvalóan azzal a céllal, hogy ezek a hivatásos stáb által szakszerűen előkészített tervezeteket vitassák meg, értékeljék és tegyenek javaslatokat az esetleges módosításra az érdemi tárgyalás során. Ezek már „szak”-bizottságokként tevékenykednek, azaz összeállításuk során egyik fontos szempont, hogy ezekbe az adott területhez fölkészültségükben közelebb álló, azokhoz inkább jobban értő választott emberek kerüljenek. A szakbizottságok tehát kiegyenlíthetik, kiegyensúlyozhatják a hivatalból fölkészültebb apparátus fölényét.

Igen ám, de be kell vallanunk, hogy ezek a szakbizottságok is többnyire olyan emberekből állnak, akiket alapvetően pártkötődésük, nem pedig szakmai kvalitásaik alapján szemeltek ki jelöltnek pártjaik s kampányoltak mellettük. (Bizonyára érdekes lenne megvizsgálni, hogy ezeket a bizottságokat kik alkotják, mennyire van közük az adott bizottság szakterületéhez. Persze, ez pl. az országgyűlés esetén jobb képet mutatna, hiszen közel 400 képviselőből könnyebb 2030-at találni egy-egy szűkebb területre, ám önkormányzatok esetén ez a viszonylag kis létszámú testület miatt jóval nehezebb lehet.)

g) A laikusszakértő viszonyának problémája nyilvánvalóan korábban is fölmerült már, ezért érthető az a megoldás, hogy az országgyűlés képviselőcsoportjainak (frakcióinak) formálisan is lehetőségük van szakértők alkalmazására, amit anyagilag az országos költségvetés is támogat.

A helyi önkormányzatokról szóló törvényben (Ötv.) is figyelemre méltó rendelkezések vannak: „(1) A [z önkormányzati] bizottság elnökét és tagjainak több mint a felét a települési képviselők közül kell választani... (2) A bizottságba indokolt beválasztani a feladatköre szerinti területen szolgáltatást nyújtó jelentősebb szervezet képviselőjét, társadalmi szervezet küldöttjét, a szolgáltatást igénybe vevő más választópolgárt.” Ne kerteljünk: itt maga a jogalkotó ismeri be, hogy a „tiszta demokrácia” némi korrekcióra szorul, ezért teszi lehetővé a „kooptálást” a bizottságok esetén. A kooptáltak kisebbségének kikötése arra utal, hogy végső soron mégis csak „önkormányzati” döntésről van szó, amit ne többségükben „külsők” hozzanak.

 

2. Előfeltevésem másik eleme, hogy az önkormányzati választások túlzottan a politikai pártokra épülnek, s ez sokszor megalapozatlan, sőt olykor szánalmas is, ilyen nyers formáját mindenképpen oldani kellene. Indokolásul néhány megjegyzés:

a) Napjainkban egész Európában a politikát át- meg átszövik a pártok, ennek oldódásáról ma még talán korai beszélni, mindazonáltal ennek bizonyos jelei már kirajzolódni látszanak. Azt tudjuk, hogy az Egyesült Államok 16 tagállamában bő egy évszázada a pártokat teljesen kiiktatták a választásokból, a mandátumok a „visszahívási választás” (recall election) révén azonban visszavonhatók. (Emlékezetes, hogy 2003 októberében éppen ily módon lett Kalifornia új kormányzója Arnold Schwarzenegger, az osztrák származású filmsztár.)

Nem csupán a tengerentúlon, hanem Európában is érzékelhető a politikai pártok zárt hegemóniájának gyengülése. Közismertek az olaszországi, de ezeken kívül megjelentek hasonló jellegű belga és holland pártoktól elkülönült tömörülések, amelyek sikerrel szerepeltek, főképpen az EU parlamenti választásain.

b) Az is gyakran előfordult az utóbbi években, hogy az önkormányzati „politikai frakciók” némelyike tárgyalási szünetet kért, sőt kivonult az ülésről, azaz pontosan úgy viselkedett, mint pl. egy parlamenti frakció, jóllehet egy önkormányzati közgyűlés „műfajilag” is más, nem „kis parlament”. Egy frakció pl. törekedhet az országgyűlésben arra, hogy a párt gazdasági, szociális, oktatási stb. koncepcióját, programját tekintse irányadónak, ám egyetlen párt országos programja sem bontható le konkrét helyi ügyekre. Ezt neveztem megalapozatlannak, sőt szánalmasnak.

 

Összegezve az eddigieket, úgy vélem, hogy

egyrészt a demokrácia évezredes, hagyományos, mondhatni „nyers”, „névértékben történő” értelmezése alapján jóllehet az élet számos területén végbement egyfajta „specializáció” a közösségek legalapvetőbb életkörülményeiről változatlanul csak ezekhez „általánosan” értő, azaz „laikus” testületek döntenek;

másrészt az önkormányzati testületek túlzottan politikai szempontok alapján zajló választások alapján állnak össze;

harmadrészt, a laikusság és a pártkötődés más devianciát is eredményez. Sajnos, nem ritka, főképpen a nagyobb önkormányzati testületeknél, ahol a képviselők frakciókba csoportosulnak, hogy a közgyűlés tárgyalási idejének nem jelentéktelen részét politikai jellegű purparléval és olykor személyeskedéssel töltik. Meglehet, talán azért, mert szakmailag nem eléggé fölkészültek, ráadásul harcos párthűségüket kifelé, „küldő” szervezetük irányában folyamatosan bizonygatniuk kell, emiatt szakmai érvek híján kénytelenek a politika területére vagy személyeskedésbe menekülni.

Az önkormányzatokról szóló törvény persze egyértelműen kimondja, hogy „A települési képviselő a település egészéért vállalt felelősséggel képviseli a választóinak az érdekeit”, ámde ha nem ért az adott kérdéshez, nem marad más kapaszkodója, mint az, hogy párttársaival együtt szavazzon (ez persze egyben párt-kötelessége is). Ebben a pillanatban pedig már nem a „település egészének” érdeke vezérli, hanem kizárólag az lesz a szempont, hogy többségi vagy ellenzéki párthoz tartozik-e; előbbi esetben az előterjesztés mellett, utóbbi esetben ellene voksol. (Ne legyünk farizeusok: az Ötv-nek imént idézett, a képviselő felelősségére történő utalása teljesen tartalmatlan, üres fordulat, hiszen a választók nem vonhatják felelősségre, nem mozdíthatják el, az őt küldő párt előtti felelősséghez pedig az Ötv-nek semmi köze...)

 

Az tehát a kérdés: lehetne-e ezt a „nyers” demokráciát valamiféle „finomított” demokráciával felváltani, anélkül, hogy a „népuralom” ősi eszméje csorbát szenvedne, s persze annak tudatában, hogy a pártok annak ellenére ragaszkodnak befolyásoló szerepükhöz, hogy taglétszámuk országosan nem túl magas. (A Népszabadság 2004. április 4-i számában közzétett adatok szerint a pártok saját bevallása alapján taglétszámuk a következő: MSZP 42 ezer; SZDSZ 27 ezer; FIDESZ 25 ezer; MDF 20 ezer. Ez összesen mintegy 114 ezer fő.)

 

II.

 

Induljunk ki abból, hogy az önkormányzatok bizottsági rendszere mára lényegében kialakult, szerepe közjogilag tisztázott: „előkészíti a testület döntéseit, szervezi és ellenőrzi a döntések végrehajtását”, „a testület döntési jogot adhat a bizottságoknak”, „hatósági hatáskört állapíthat meg bizottságának”.

Most az egyszerűség kedvéért számoljunk azzal, hogy egy városban 10 szakbizottság működik. (Ezek fajtáit, számát, viszonylag pontosan meg lehet vagy kell! szakszerűen határozni.)

Persze, az önkormányzatot per definitionem megilleti az a jog, hogy maga állapítsa meg saját szervezeti felépítését; nem lehet tehát „ráerőszakolni” valamiféle előre meghatározott konstrukciót bizottsági rendszerére vonatkozóan sem. Annak azonban nincs alkotmányos akadálya, hogy pl. az önkormányzati törvény kötelezően létrehozandó bizottságokat határozzon meg, mint ahogyan ez ma is létezik az országgyűlést illetően (pl. költségvetéssel foglalkozó), és az önkormányzatokra vonatkozóan is (pénzügyi), legfeljebb ez utóbbiaknál a kötelezők száma nagyobb lesz (pl. 10), de természetesen meghagyva a lehetőséget továbbiak alakítására is... (Ne legyünk álnaivak: nem is kell minden részletkérdésre állandó bizottságot alakítani, sőt, az általam elképzelt konstrukcióban a képviselőket sem kell „fizető” bizottsági tagsághoz juttatni...)

A közgyűlések (képviselőtestületek) nagysága ma is a lakosságszámtól függ, ez megfelelő alap maradhat a későbbiekben is, bár a képviselők számát mindenképpen növelni kellene, mégpedig egy előre meghatározott arányszám szerint.

Példának vegyük azt, hogy egy település 50 fős közgyűlést választhat. Ez egyben azt is jelenti, hogy a 10 bizottság egyenként 55 választott képviselőből áll majd. Ehhez be kell osztani a települést 5 közel egyenlő lakosságszámú választókerületre; ettől kezdve a választókon a sor, hogy mindegyik szakbizottságba küldjenek választókerületükből egy-egy képviselőt...

 

III.

 

Milyen előnyökkel járhatna a jelenlegi választásnak ez a valójában igen egyszerű módosítása, s mivel járhatna az önkormányzati működésre nézve?

1. Választójogi szabályok

a) egyszerűsödne választójogunk, ugyanis a jelenlegi vegyes rendszert ahol a képviselők egy része egyéni választókerületben, másik része töredékszavazatokból összeálló kompenzációs listáról jut mandátumhoz felválthatná egy egyszerű, egyéni választókerületi, relatív többségi  rendszer;

b) egyszerűsödne a jelölés; ehhez a választójogosultak pl. 1 %-ának ajánlására lenne szükség (megjelölve, hogy az melyik szakbizottságra vonatkozik, ám a jelöltséghez semmiféle „szakmai” előfeltétel nem szükséges);

c) a jelöltek közül az lesz megválasztva, aki megkapta az érvényes szavazatok (relatív) többségét, szavazategyenlőség esetén sorsolás döntene;

d) a második legtöbb szavazatot elért jelölt bizottsági póttag lesz, aki a kiesett képviselő helyébe lép, esetleg akadályoztatása esetén helyettesítheti a választókerület képviselőjét.

 

2. Közgyűlés (valamennyi megválasztott helyi képviselő)

a) hatásköre a jelenleginél szűkebb lenne; kizárólag ez dönthetne a település költségvetéséről, az önkormányzat szervezeti és működési szabályairól (közgyűlési rendelet!); az önkormányzat programjáról, a bizottságok működésének általános elveiről, az eljáró bizottságok kijelöléséről és ellenőrzéséről, valamint döntés mindazokban az ügyekben, amelyek nem sorolhatók egyik szakbizottság tevékenységi körébe sem;

b) rendes üléseket félévente tartana;

c) határozathozatalkor a képviselők csak igennel vagy nemmel szavazhatnának, tartózkodom-mal nem.

 

3. Szakbizottságok

a) tagjai maguk közül elnököt választanak, aki vezeti és képviseli a bizottságot;

b) hatáskörükbe tartozik átruházott hatáskörben döntés minden, a bizottság működési körébe tartozó, a település önkormányzatára tartozó ügyben;

c) a hatáskörükbe utalt ügyekben (esetleg más bizottsággal együtt) érdemi döntést hozhatnak (bizottsági rendelet!)

Emlékeztetőként: az ilyen megoldás nem ismeretlen a civilizált világban. Olaszországban pl. „Ha a törvénytervezet olyan kérdéseket érint, amelyeknek az általános rend szempontjából nincs különösebb jelentőségük, az elnök indítványozhatja a Képviselőháznak, hogy a javaslat megvizsgálását és jóváhagyását bízzák valamelyik állandó vagy külön bizottság törvényhozói vitájára... A törvénytervezetet vissza kell adni a Házban történő vitára, ha ezt a kormány, a képviselők egyötöde vagy a bizottsági tagok egyötöde kéri... Ha bizottság nem fogadja el a [más] felkért bizottság véleményét, de ez utóbbiak fenntartják álláspontjukat, a törvényjavaslatot megvitatásra vissza kell adni a Háznak” ( Vannak tehát garanciák a bizottság „elszabadulása ellen...)

d) a szakbizottságnak az érintett választókerületben megválasztott képviselője természetesen kikérheti az adott kerületet érintő ügyben más képviselőtársai, azaz a Választókerületi küldöttség véleményét.

e) annak sem lehet akadálya, hogy külső szakvéleményt szerezzen be.

 

4. Elnöki bizottság (a szakbizottságok elnökei)

a) elnöke a polgármester, neki ad véleményt/tanácsot, esetleg kinevezéseknél javaslattevő lehet

b) egyeztető-összehangoló a bizottságok közötti vitában

c) ténylegesen a közgyűlés „házbizottsága”

 

5. Választókerületi küldöttség (a választókerület képviselői)

a) a választókerület érdekeit képviseli pl. plenáris ülésen

b) véleményező, esetenként javaslattevő szerepet tölt be

 

6. Képviselő

a) település egészéért, másodlagos a választókerület

b) pénzt nem kap, de ingyenes utazásra, az önkormányzat hivatalos kiadványaira, ingyenes parkolásra, uszoda- és színházbérletre, aktív elhunytakor díszsírhelyre stb. jogosult

c) bizottsági póttagként állandó meghívott, szavazati joga nincs

 

IV.

 

 Írásomnak szándékosan adtam ezt a címet. Tudom, persze, hogy a címnek az utána következő tartalomra kell utalnia, hogy a hallgató/olvasó abból következtethessen arra, amiről az előadás/cikk szól majd. - Nem volt célom a megtévesztés, bár nem csupán arról beszéltem, amit a címben igértem.


Szólj hozzá!

Alkotmány(ozás)-tézisek

2009.11.08. 21:26 charlie-to

A „tézisek” – e műfaj jellegénél fogva – csak felvillanthatnak bizonyos elképzeléseket, ám a részletes kifejtésre itt nincs mód. Ennek tudatában – és persze, illúziók nélkül – állítottam össze a következőket.

 

I. Alkotmányozás, alkotmánymódosítás

 

1. Vissza kell adni az alkotmány tekintélyét és tiszteletét, ehhez külön kell választani az alkotmányozó hatalmat a törvényhozótól. Az alkotmányt a sieyés-i elveknek megfelelő alkotmányozó gyűlés fogadja el (esetleg népszavazással meg lehet erősíteni).

2. Az alkotmány módosítási eljárása is szigorítandó (a két ház együttes, minősített szavazatával).

 

II. Az alkotmányozás koncepcionális elemei

 

1. Hatalommegosztás – Az államhatalmi ágak elválasztásának montesquieu-i koncepcióját nem kell elfelejteni (ugyanis ma már nem érvényesül a törvényhozó-végrehajtó hatalom elválasztása, „minden hatalmat” a parlamenti többségi pártok/koalíciók gyakorolnak), de helyette legfeljebb a bibó-i elveket kell érvényesíteni (több hatalmi „góc”, ellenőrzött hatalmak!).

– Következetesen alkalmazni kell az államhatalmi ágak „vertikális” elválasztását a szubszidiaritás és együttműködés elvére alapozva, megszüntetve az önkormányzatok mai kormány- (költségvetés-) függőségét. A központi kormányzat és a helyi önkormányzatok potenciális szembenállása helyett a közös feladatok megoldását kell előtérbe állítani, ezzel egyidejűleg megszüntethető a polgármesterek mai, abnormális parlamenti képviselői statusa is.

– A hatalommegosztás új dimenzióit kell kialakítani, mégpedig úgy, hogy el kell választani az állami hatalmat a társadalmi (morális) hatalomtól és előbbit az utóbbi kontrollja alá kell helyezni; ki kell dolgozni a morális felelősség érvényesítésének mechanizmusát. Véget kell vetni annak a „vállrándító”, „na és?”-mentalitásnak, amely azzal igazolja magát, hogy amit tett, az lehet erkölcstelen és igazságtalan, de „törvényes”!

2. A demokrácia abszolutizálásának koncepciójával szakítani kell, helyette valamiféle „racionális” demokrácia-koncepciót kell alkalmazni. Nem szabad mindent a „többség” döntésére bízni, arra a többségre, amelyik nem rendelkezik elegendő fölkészültséggel bonyolult (szakmai) kérdések eldöntésére, nemkülönben az oktatási rendszerünk jelentős színvonal-esése miatt. A választójogból ki kell zárni az analfabétákat (esetleg azokat, akik nem jutottak el az általános iskola felső tagozatáig). Mai jogunk elvileg lehetővé teszi, hogy parlamentünket 386 írástudatlan képviselő alkossa (a „tudásalapú” társadalomban?).

– Ebből a megfontolásból kell a minimumra csökkenteni az országos népszavazás lehetőségeit is. Itt két lehetőség kínálkozik. Vagy taxatív módon meg kell határozni az alkotmányban azokat a tárgyakat, amelyekről tartható népszavazás, vagy a mostanihoz hasonló módon, ám szigorúan kizárva és szankcionálva a „Győzike legyen a művelődési miniszter”-féle komolytalan kezdeményezéseket.

3. A politikai pártok jelenlegi, gyakorlatilag korlátlan befolyását szűkíteni kell, annál is inkább, mert ma hazánkban több olyan párt is igyekszik a tömegpárt benyomását kelteni, amelyiknek az elnökén és pár tisztségviselőjén kívül nincs is tagsága, másrészt a jelenlegi pártok többsége nem ideológiák vagy más koncepciók alapján működik, hanem zavaros, követhetetlen napi érdekek által meghatározottan. Ma a szakmai jelleget igénylő fontos állami döntések túlnyomó részét amortizálódott pártok hozzák (alkotmánybíró, ombudsman, legfőbb ügyész, Legfelsőbb Bíróság elnöke stb. választásának elhibázott mechanizmusa, a törvényjavaslatok tartalmától független, pártszempontú elfogadása/elutasítása stb.). A pártok szerepének csökken(t)ésére egyre bővülő példák vannak Amerikában és Európában egyaránt.

Mielőtt végleg félreérthető lenne, sietek leszögezni, én sem hiszem, hogy a pártok ma kiiktathatók a nagypolitikából! Ám a jelenlegi helyzet abnormális (ti. az, hogy a tagságukat vesztet pártocskák a parlamentben egymást ócsárolják az ország vezetése helyett); remélhető, hogy a „tűzvonalból” kivonva (lásd III/1.1. pont, a frakciók megszüntetése) hasznosabb és értelmesebb munkát tudnának végezni.

4. Ebbe a gondolati körbe tartozik az alapjogok problémája is. Vissza kell térni a „gyökerekhez”, szakítani kell a szemforgató ál-finomkodással a saját jövőnk, túlélésünk érdekében. Hatalmas törvényhozási viták zajlanak arról hazánkban, és az Európai Unióban is a legfontosabb kérdések közé sorolják, hogy a homoszexuálisok házasodhatnak-e egymás között, ilyen „bejegyzett párok” fogadhatnak-e örökbe „más párok” gyerekét (egyebekben lásd az EU Parlament B6-0025/2006. számú határozatát a „homofóbia” elleni harcról), miközben nálunk rabszolga-szinten csicskáztatnak idősebb embereket (személyi szabadság!), vagy minden mozdíthatót ellopnak a kisemberektől (tulajdonvédelem!), pedig az alapvető jogok európai (német–osztrák) kialakulásának egyik alapelve a legfontosabb jogok (szabadság és tulajdon) alkotmányos védelme volt, az egyetemeken a „tulajdon szentségének elvét” oktatták…

– Az alapjogokkal más probléma is van. Szigorúan jogi kategóriaként tekintünk rájuk, korlátozásuk alkotmányosságának megítélésére különböző „tesztek” szolgálnak, ám csak a „hagyományos” kategóriákban gondolkodunk. (Pl. a sajtószabadság korlátozását cenzúrának, jogellenesnek tartjuk, pedig a korlátozásról már maguk a „tartalomszolgáltatók” gondolkodnak az internetes ártalmak miatt; de hasonló a helyzet a gazdasággal is). Bibó ezeket külön hatalmi gócoknak tartotta, márpedig az ellenőrzött hatalom követelményét vallotta. Lehet, hogy ezeket is korlátozni kellene? Az „önkorlátozás” nem járható út, mert az a tisztességesek kárára van, hiszen a gátlástalanok járnak jól! Ki kellene dolgozni a „morál tesztjét” a korlátozással kapcsolatban, ami alatt azt értem, hogy a szigorúan jogi megfontolások mellé ésszerű mértékig figyelembe kell venni a morális szempontokat is!

5. A demokrácia és a morál metszéspontjában üli torát a bűnözés bizonyos típusa. Mostanában folyt a vita a „van-e cigánybűnözés?” kérdéséről, eközben ha pl. egy cigány elkövetőt a rendőr megállított, az rögtön ráförmedt a rend őrére, hogy „fajgyűlölő!”, mire ez utóbbi – megijedve a lehetséges meghurcolásától – inkább odébbállt. Miért nem lehetett biztos abban, hogy a jog megvédi őt? Azért, mert a társadalom demokratikus tartása („nem félni”), morális karaktere erőtlen, a bűnözők, deviánsok több jogot „kiabáltak ki” maguknak.

– Világos, hogy az elmondottak rendbetétele nem csupán az alkotmányozás kérdése, a jog nem mindenható számos területen. Ámde az alkotmány nem csupán az állami hatalomgyakorlás legfontosabb kódexe, hanem a társadalom alaptörvénye is, tehát az abban foglaltak hivatkozási alapot kell, hogy jelentsenek bizonyos társadalmi (morális) kérdésekben is. Ezért a gyakran példaként emlegetett és igazolt „zéró tolerancia” elvét a bűnüldözés abszolút alapjává és szigorú gyakorlatává kell(ene) tenni. Ekkor a jog beláthatatlan mértékben erősíthetné a társadalom morális tartását…

6. Az előbbiekből kiviláglik, hogy túl nagy súlyt helyeztem a morális elemekre, kérdésekre. Ez azért van, mert mára a jog csak a morálisan erős embereket „szabályozza”, pedig nem őket, hanem a többieket kellene keményen „kordában tartani”. (Megszűnt az eskü értéke, százoldalas szerződések sem érnek semmit, a jogerős ítéleteket sem hajtják végre, vagyoni követelések csak „verőlegényekkel” érvényesíthetők stb.)

– A tönkretett oktatást kell legelőbb újraépíteni, bevezetni az etika oktatását, visszaadni a társadalom morális tartását. Vissza kell állítani azoknak a szféráknak a becsületét, amelyekre az állam támaszkodik (oktatásügy, egészségügy, közigazgatás, közbiztonság), segíteni-ösztönözni kell a termelő-alkotó tevékenységet, ugyanis „… hogy a népet, ha szükséget szenvedett, valaha is rendben lehetett volna kormányozni, olyasmiről a legrégibb időktől mind a mai napig nem hallhatott senki … a jó kormányzás legfőbb akadályozója, ha az uralkodó eltűri, hogy túlságosan sokan legyenek olyanok, akik csak fogyasztanak, nem termelnek” – írta Kia-Jo már két évszázaddal Krisztus születése előtt a kínai császárhoz intézett javaslataiban.

7. Ha valaki idáig eljutott volna az olvasásban, az most már biztosan letenni készül e „tézisek”-et, mondván: az alkotmány az állami hatalom gyakorlásának, nem pedig erkölcsi óhajoknak a kódexe; az előbbiek, még ha igazak is, nem az alkotmányba valók. – Persze, ha alkotmány alatt egy kiszáradt, rágós törvényt értünk! De miért ne lehetne pl. olyan alaptörvényünk, amelyiknek pl. első része egy „társadalmi szerződés”, egy morális alapvetés, követelmény-rendszer, amely általános „államcélt”, jogalkalmazási keretet, iránymutatást ad? Az ilyen megoldás nem is lenne példa nélküli; az Ember és Polgár jogainak 1789-es Deklarációja is része lett az 1791-es francia alkotmánynak! Nehéz szabadulni attól a gondolattól, hogy egy „hagyományos” alkotmány a jog általános eróziója miatt erősen fiktív jellegűvé válna…!

 

III. Az államszervezet néhány kérdése

 

1.1. Országgyűlés – gyakorlatilag megszüntethető, pontosabban úgy átalakítható, hogy jelenlegi hátrányai, hibái eltűnnek, létszáma pedig közel a felére (200 fő) csökken. Igaz, mellé kerül egy másik, kb. 50–100 fős testület.

– A jelenlegi párt-aktivisták helyett hozzáértők hozzanak döntést! Ehhez hozzáértők kellenek. A mai 20 megyei egységet számítva 10 szakbizottságot (ipari, kereskedelmi, egészségügyi, oktatási stb.) kell létrehozni, minden megyéből egy-egy szakértő küldöttel. A szakbizottságok törvényalkotási joggal rendelkeznek (lásd Görögország, Olaszország, Spanyolország példáját), fenntartva a plénum (a 10 szakbizottság együttese, a „törvényház”) kontrollját, valamint meghatározott kérdésekben kizárólagos törvényalkotási jogát. A szakbizottságok a mainál alkalmasabbak lennének a miniszterjelöltek meghallgatására, illetve a miniszterek rendszeres beszámoltatására. A jelenlegi, párt-alapú frakciók megszűnnének.

– A képviselők ilyen jogállásához értelmetlenné válna az a mostani vita, hogy arányos képviselet elve érvényesüljön.

– A képviselők csak kivételes alkalmakkor üléseznének az Országgyűlés épületében, általában a megyei székhelyeikről vennének részt a vitában, tanácskozásukhoz az informatika mai lehetőségeit kihasználva (konferencia-metódus). A tanácskozások délután 5–6-kor kezdődnek, így a napi munkavégzésüket nem gátolná, egyébként pedig a jelenlegi képviselők munkájának csak kevesebb, mint 1/10 részét kellene ellátniuk, mert a másik 9 szakbizottság külön végezné saját feladatát. E munkájukat fizetség nélkül látnák el, legfeljebb minimális térítést, vagy ehelyett egyéb kedvezményeket kapnának.

– A mentelmi jog immunitas eleme maradna, az inviolabilitas megszűnne.

1.2. Az előbbi pontban (1.1.) szereplő testület mellett egy másikat is létre kell hozni 50–100 fővel („felsőház”), amelyik ellensúlyozhatja a „törvényház” szigorúan szakmai alapon felépülő jellegét, másrészt „morális kontrollt” gyakorol a végrehajtó hatalom fölött, elmozdítását kezdeményezi a az erkölcstelen, bár nem törvénysértő, úgyszintén a pökhendiségi alapon nem nyilatkozó stb. miniszternek, illetve más, magas rangú, de hasonlóan kifogásolható magatartású állami tisztségviselőnek. Ennek tagjai a korábbi államfők, helyi önkormányzatok, egyházak, szakmai önkormányzatok, nemzeti és etnikai kisebbségek, egyetemek, a tudomány stb. képviselői (esetleg a „törvényház” 10 szakbizottságának elnöke is).

2. Az államfő

közvetlenül választandó, ez legitimációját erősítené, emellett hatáskörét jelentősen ki kell bővíteni.

– ki kell dolgozni büntetőjogi védelmét, tűrhetetlen, hogy a köztársaság „királyát”, niemandok becsmérelhetik.

– létre kell hozni tanácsadó testületét, amely segíti az államfőt, nemtelen támadásokra kellő eréllyel és tekintéllyel válaszol.

3. A kormány szintén hozzáértő tagokból álljon, ne jó „pártkatonák” alkossák! A szakbizottságoknak csak így lehet megfelelő partnere, másrészt a közvetlen „pártirányítás” is megszűnik.

– A miniszterelnök meghatározó szerepe változatlanul megmarad.

Bizalmatlansági indítványt a miniszter ellen is be lehet nyújtani, erről a parlament (a két ház együttes ülése) dönt, de az államfő a miniszterelnök meghallgatása után dönthet a miniszter tisztségben hagyása mellett („államrezon”!).

4. A helyi önkormányzatok szerepét, súlyát növelni kell, megfelelő hatáskörmegosztást kell kiépíteni az állam és az önkormányzatok között (vö. II/1. vertikális hatalommegosztás).

– Községben-városban (5 ezer lakosig) az önkormányzati döntéseket egy 30 főből álló „bölcsek tanácsa” hozza (élén a „községi bíró” áll), döntéseinek törvényességéről a jegyző gondoskodik.

Kiválasztásuk automatikus, a 60–75(?) év közöttiek nyilatkozhatnak, hogy részt kívánnak venni az önkormányzati döntésekben. Ha többen vannak, kisorsolják a döntéshozókat, ha nincsenek jelentkezők, 3 tagú „közigazgatási biztosság” irányítja a települést.

– A közigazgatási ügyintézést radikálisan meg kell gyorsítani. Pontosan meg kell határozni az ügy eldöntéséhez szükséges dokumentációt, ennek birtokában a kérelem benyújtásától számított 7 napon belül érdemi döntést kell hozni, stb.

– 5 ezernél több lakosú településen az önkormányzati döntéseket a III/1.1. pontban említett „törvényház” sémáján alapuló bizottsági rendszerben hozzák…

 

IV. Egyéb kérdések

 

1. A jogalkotás értelmetlen kuszáltságát meg kell szüntetni. Kétszintű normákat kell alkalmazni (jogszabály, valamint határozat vagy utasítás), minden más ál-szabályt kiadni tilos.

2. A közszférában foglalkoztatott minden munkavállalónak esküt kell tennie az alkotmány és más jogszabályok megtartására, a hazához való hűségre és a tisztességes, becsületes magatartásra a munkaviszonyba lépéskor („belépési eskü”) és a munkaviszony megszűnésekor („kilépési eskü”). A Btk-ba be kell iktatni egy „esküszegési” tényállást, megfelelően szigorú szankcióval, s ha valaki a kilépéskor „hamisan esküszik”, vagy ennek az eskünek a letételét megtagadja, meg kell büntetni és (meghatározott ideig) el kell tiltani a köztisztség betöltésétől.

3. A korrupció elleni küzdelmet alkotmányi szintre kell emelni. Elő kell írni, hogy minden dokumentum, amely az állami költségvetést érinti, nyilvános, annak mindennemű „titkosítása” érvénytelen és szankcionálandó, itt semmiféle kivétel nem tehető („slippery slope”).

4. A köz-és felsőoktatásba be kell vezetni az alkotmányos ismeretek oktatását (az etika mellett!), a helyi önkormányzati és a parlamenti képviselőknek ingyen kell eljuttatni az ezekről szóló tananyagot és induláskor konzultációkkal kell segíteni ezek megértését. Külön ki kell emelni a politikai-morális és jogi felelősség elemeit.

5. Az elmondottakból világos, hogy a döntő hangsúlyt a morális elemekre helyeztem, pedig az alkotmány jogszabály, nem etikai kódex. Ez igaz, de emlékeztetni kell arra, hogy az európai kultúra morális alapját jelentő hagyományoknak az EU „alkotmányába” foglalása milyen vitát váltott ki, vagy hogy az erkölcs romboló hiányára hazánkban a „szocialista” kormányzat is fölfigyelt. Talán már az idősebbek sem emlékeznek arra, hogy 2003 májusában megalakult a Köztársasági Etikai Tanács, amelynek létrehozását az akkori miniszterelnök kezdeményezte a közélet tisztaságának erősítése, a társadalmi és politikai életben az etikai normák érvényesülésének segítése céljából. Akkor és ott hiányzott a létrehozó hatalom (kormány) morális háttere, a testület létesítése kezdettől fogva látszatintézkedésnek tűnt… Működése rövid ideig tartott, 2004 februárjában feloszlatta önmagát… A III/1.2. pontban említett „felsőház” ilyen funkciót is betöltene…

6. Az alkotmányosság garanciáit is megfelelően ki kell dolgozni és érvényesíteni kell. Milyen „jogállam” az, ahol maga az Országgyűlés van állandó alkotmánysértés állapotában azzal, hogy nem alkot törvényt az Alkotmánybíróság által megsemmisített helyett…? Ha az államfő fel lenne hatalmazva, hogy ilyen esetben oszlassa fel a parlamentet, ez önmagában elegendő garancia lenne arra, hogy a mandátumukat féltő képviselők ne hivatkozzanak a „konszenzus hiányára”!

7. Mindenképpen szükségesnek tartom új alkotmány kidolgozását és elfogadását, ám ennek csak akkor van értelme, ha túllép a mostani „csak jogszabály”-jellegén és ennél több, a társadalom számára is „alaptörvény” lesz, amelyet morális háttér is támogat.

8. Egy új alkotmány konstrukciójára különböző variánsok is elképzelhetők. Lehet a mostanihoz hasonlóan egyetlen ünnepélyes dokumentumba foglalni („chartális alkotmány”), lehet pl. három, külön is önálló dokumentum együttese (I. „társadalmi szerződés” a morális alapokkal; II. az alapjogok chartája; III. az államszervezet), esetleg más megoldás…

 

 


Szólj hozzá!

Nem nyilatkozom?

2009.10.06. 10:27 charlie-to

 

 

Naponta láthatjuk-hallhatjuk, hogy bizonyos televízió és bizonyos újság munkatársait feladatuk teljesítése közben bizonyos „magas beosztású” állami tisztségviselők (főképpen miniszterek), valamint némely „pártharcosok” és hozzájuk hasonló intelligencia-szinten álló más alakok levegőnek nézik, vagy ha szóba is állnak velük, meglehetősen pökhendi módon, olykor hisztérikusan utasítják vissza már a kérdést is, vagy küldik el távolabbi helyekre (pl. „nem értem a kérdést…”, „ezt miért kérdi?, mondja meg, miért kérdi!”„a riporter öt méternél ne jöjjön közelebb!”, „menjen innen, nem érti?”, „beengedjük magukat? … nem érdemlik meg!” és hasonlók).

Nyilván mindenki másképpen gondolja, de én úgy vagyok vele, hogy a miniszterelnök helyében könnyen hajlandó lennék még a kormányból is eltávolítani azt a minisztert, akinek képessége és tehetsége addig terjed, hogy „jól elküldi” a sisere sajtósokat, majd büszke lesajnálással tekint végig vert soraikon…

Az ilyeneket még lenézni sem érdemes, pedig az elhallgatások is lehetnének érthető, magyarázható, indokolt jelenségek, persze, a megfelelő „környezetben”. Igen, az „államrezonra” gondolok.

Ezt a kifejezést nehéz meghatározni, mert itt nem ad kielégítő választ az Idegen szavak és kifejezések szótára („raison [e: rezon] fr 1. ész, értelem, józan ész 2. ok, ésszerűség, vminek a célja”. [Bakos, Akadémiai, Bp., 1973, 709. p.]); kb. az állam alapvető lényegét, célját, fontos és mindenképpen védendő érdekét jelenti. Olyan érdeket, szempontot, amit a legbelsőbb kormányzati körök ismernek, tudnak, de ezt az ismeretet nem osztják meg másokkal, mert ez hosszabb távon káros lehetne az államra. A nagypolitika e legfelsőbb, „titokszobájának kulcsát” veszélyes lenne mindenkinek hozzáférhetővé tenni… – Gyurcsány Ferenc ex-miniszterelnök egyszer olyasmit mondott, hogy „nem hazudott, csupán nem fejtette ki a teljes igazságot…” Az akkori, konkrét esettől függetlenül kb. ez az a formula, amelyet az államrezonra hivatkozás magyarázhat. A csalás morálisan elítélendő, bűnös megnyilvánulás, ám ismeretes az ún. „kegyes csalás” (pia fraus) is, ezt már elnézhetőnek, megbocsáthatónak tekintjük.

Kb. ilyen a viszony az „elhallgatások” között is. Az államrezon szempontjai tehát még magyarázhatnák is a sajtó nyilvánosságának kizárását, ámde az említett esetekben egyáltalán nem erről a szintről van szó.

A szóban forgó piti nyilatkozat-megtagadások azonban nem csupán szánalmas kulturáltság-mércék, hanem a miniszterek mostanság „elfelejtett” jogi felelősségének kérdését is fölvethetnék. Ennek magyarázataként kommentár nélkül idézek az alkotmányból és két törvényből.

 

„A Magyar Köztársaságban mindenkinek joga van a szabad véleménynyilvánításra, továbbá arra, hogy a közérdekű adatokat megismerje, illetőleg terjessze” [Alkotmány 61. § (1) bek.].

 

Közérdekű adat: az állami vagy helyi önkormányzati feladatot, valamint jogszabályban meghatározott egyéb közfeladatot ellátó szerv vagy személy kezelésében lévő, valamint a tevékenységére vonatkozó, a személyes adat fogalma alá nem eső, bármilyen módon vagy formában rögzített információ vagy ismeret, függetlenül kezelésének módjától, önálló vagy gyűjteményes jellegétől …

Az állami vagy helyi önkormányzati feladatot, valamint jogszabályban meghatározott egyéb közfeladatot ellátó szerv vagy személy (a továbbiakban együtt: szerv) a feladatkörébe tartozó ügyekben így különösen az állami és önkormányzati költségvetésre és annak végrehajtására, az állami és önkormányzati vagyon kezelésére, a közpénzek felhasználására és az erre kötött szerződésekre, a piaci szereplők, a magánszervezetek és -személyek részére különleges vagy kizárólagos jogok biztosítására vonatkozóan köteles elősegíteni és biztosítani a közvélemény pontos és gyors tájékoztatását. [1992. évi LXIII. törvény a személyes adatok védelméről és a közérdekű adatok nyilvánosságáról 19. § (1) bek.].

 

Aki a közérdekű adatok nyilvánosságáról szóló törvényi rendelkezések megszegésével … tájékoztatási kötelezettségének nem tesz eleget, … vétséget követ el, és két évig terjedő szabadságvesztéssel, közérdekű munkával vagy pénzbüntetéssel büntetendő [1978. évi IV. törvény a Büntető Törvénykönyvről 177/B. § (1) bek.].

 

Milyen tiszteletet várhatnak el azok a miniszterek és más, magas beosztású állami tisztségviselők a polgároktól, akik rendszeresen tagadják meg – gyakran meglehetősen pökhendi stílusban – a sajtótól az egyébként közérdekű adatokat?

A közel 2500 évvel ezelőtt élt kínai hadvezérnek és filozófusnak, Szun-ce-nak tulajdonított mondás szerint „Ölj meg egyet és megretten tíz!”. – Eljátszom a gondolattal: vajon milyen arányban csökkenne a miniszterek általi tájékoztatás-megtagadás, ha valamelyiket a bíróság jogerősen közérdekű munkára ítélné…?

 

 


1 komment

Miniszter-elnöki rendeletem

2009.07.05. 11:34 charlie-to

 

 

 

„Figyelemmel arra, hogy

– Magyarországon a szervezeti névadásnak a kultúrája úgyszólván teljes mértékben hiányzik;

– állítólag az Ausztriában valahol kiplakátolt elv: »Értelmes ember nem szemetel, a többinek pedig tilos!« a mindennapi élet más területein is alkalmazható;

– bizonyos szervek – fantáziájuk hiányát leplezni sem próbálva – meglévő szervek elnevezését lopják el,

a Magyar Köztársaság Alkotmánya 37. § (3) bekezdésében foglalt felhatalmazás alapján a következőket rendelem:

1. § Törvény vagy más jogszabály által létesített szerv nevével azonos megnevezést más szerv nem használhat.

2. § Ez a rendelet a kihirdetés napján lép hatályba, ezzel egyidejűleg a már meglévő ilyen szerv névadója köteles szégyellni magát.

 

   Charlie-to

 miniszter-elnök”

 

Ugye, furcsa lenne, ha valahol megjelenne egy ilyen rendelet? Ugye, fölmerült az Olvasóban, hogy mit képzel ez a „Charlie-to”, hogy meri magát miniszter-elnöknek nevezni, hiszen van Magyarországnak törvényes miniszterelnöke, akit az Országgyűlés vál(asz)tott, igaz, konstruktív bizalmatlansági indítvány megszavazásával (2009. április 14-én); „Charlie-to” tehát nem nevezheti magát ugyanúgy? Már csak az hiányzik, hogy valamikor, néhány év múlva majd egy csaló igazságügy-miniszter „Igazságos Mátyás”-nak nevezze magát és ilyen néven adjon ki rendeleteket…!

Nos, ez a dohogás azért született, mert van hazánkban egy párt (éppen a most kormányon lévő Magyar Szocialista Párt, az MSZP), amelyik elkezdte fölkészülését a következő országgyűlési választásokra, ennek összehangolására létre is hozta speciális szervezetét: az „országos választási bizottságot”.

Igen ám, ez még önmagában nem is lenne baj, csakhogy ilyen nevű szerv már igen régen (1989 óta!) létezik; az országgyűlési képviselők választásról szóló 1989. évi XXXIV. tv. már részletesen rendelkezik róla! Lehetetlen, hogy az MSZP azóta ne hallott volna erről!

Az aztán végképp hihetetlen, hogy az MSZP az Országgyűlésről sem hallott volna! Mégis előfordult, hogy pár évvel azelőtt, amikor szintén választásra készültek, a különböző megyékben összehívott híveik tanácskozását „rész-országgyűlésnek” nevezték.

Persze, nem is komolyan gondoltam, hogy az MSZP-ben senki ne hallott volna az OVB-ről és az Országgyűlésről. Helyette inkább az történhetett, hogy valamely buta kampány-tanácsadó-szakértő (bocsánat, „PR-manager”), koldusszegény fantáziája miatt elkezdett eszelni: az egész országra kiterjed a működése, ezért legyen országos; a választással kapcsolatos, ezért legyen választási; a bizottság meg minden ilyesmire jó – bizonyára így lett „országos választási bizottság”.

Már hallom is a manager hangoskodását: nézzem már meg az idézett törvényt, hogyan szerepel ott a kifogásolt szerv neve. Igen, ott nagy kezdőbetűkkel, itt, náluk pedig végig kisbetűkkel, ezzel is jelezve azt, hogy nem ugyanarról a szervről van szó! Mielőtt okoskodni kezdenék, jobb lenne, ha megnézném legalább a vitatott szó leírását és akkor beláthatnám, hogy tévedek!

Ugye, a Nyájas Olvasó sem akadt fönn az írás elején szereplő rendeletemen? Vagy ha mégis meghökkent volna, nézze meg az aláírást, s nyugodjon meg! Az Alkotmányban, a helyesírási szótárakban stb. egyaránt úgy szerepel: „miniszterelnök” (így, egybeírva!), ellenben én a rendeletet így írtam alá: „miniszter-elnök” (így, kötőjellel!), tehát én nem másnak a megnevezését bitorlom!

Ha tehát ezután szakszerűtlen, színvonaltalan, esetleg hatályba léptetést vagy más efféle fontos rendelkezést nem tartalmazó rendeletet látnak, biztosak lehetnek abban, hogy azt én, a „miniszter-elnök” adtam ki! ... Vagy nem!

 

 


Szólj hozzá!

Nyílt szavazás? Talán mégse…

2009.06.19. 09:44 charlie-to

 

 

Bizony, szánalmasan piti dolog történt 2009. június 14-én a magyar Országgyűlésben. Ám mivel a „szánalmasan piti” nem alkotmányjogi kategória, mindenképpen indokolt néhány szóban megmagyarázni e szokatlan minősítést.

Mivel már egy éve nincs elnöke a Magyar Köztársaság Legfelsőbb Bíróságának és egyidejűleg (a személyi azonosság elhibázott előírása miatt!) az Országos Igazságszolgáltatási Tanácsnak (OIT), parlamentünk ismét – immár negyedszerre – nekiveselkedett, hogy végre megválassza e magas közjogi tisztségbe a köztársasági elnök által javasolt Baka Andrást.

Bakát már korábban is javasolta az államfő. Támogatását azért utasították el a pártok (sőt, „a személyi azonosság elhibázott előírása miatt” az OIT is!), mert a jelöltnek „nincs hazai igazságszolgáltatási tapasztalata”, ugyanis hosszabb ideig a strasbourgi Emberi Jogok Európai Bíróságának bírája volt. (Hogy egy nagy nemzetközi gyakorlattal rendelkező, kiváló szakembert miért nem fogadott tárt karokkal minden érintett döntéshozó, most nem kérdés, bár ez is „megérne egy misét”.)

Mostanra azonban már adott volt minden feltétel a megválasztásához. Az eddigi „szokásoknak” megfelelően a köztársasági elnök most sem egyeztetett a parlamenti pártokkal, a frakciók is rendre ígérték Baka támogatását.

Elindult a titkos szavazás: a Legfelsőbb Bíróság elnökének megválasztásához az összes (386) képviselő legalább 2/3-ának, azaz minimum 258-nak az „igen” szavazata kell. Készüljön a jegyző, hogy előolvassa a szöveget, mert hamarosan esküt tesz az újonnan megválasztott elnök! … Előbb azonban Mandur László kihirdeti az Országgyűlés szavazásának eredményét: „346 képviselő adta le a szavazólapját, ebből 54 érvénytelen szavazat volt, 292 pedig érvényes: 184 igen és 108 nem voks. A szavazás érvényes, de eredménytelen volt.”

Botrányos, ami történt! A „másik párt” hazudott, amikor támogatást ígért! – kiáltoztak a pártok. A köztársasági elnök is látható döbbenettel nyilatkozott: „Meg kell gondolni, mi értelme van újrajelölni főbírót egy ilyen parlamentnek!” (kiemelés a szerzőtől!)

Ekkor süvített bele a hangzavarba az igazi megoldás – a nagy tudás és gyors észjárás, valamint a pompás helyzetfelismerés és imponáló ötletesség finom elegye: „szavazzunk újra a jelöltről, ám nyílt voksolással, így kiderülhet, hogy ki nem mond igazat a szavazással kapcsolatban!” (sic!) – E javaslat „előadóját” ezúttal nem jelölöm meg, még a történet „hitelének” kedvéért sem, pedig megérdemelné! Azaz: dehogy érdemelné meg!  Könnyen lehet, egyedül nem is volt képes kiagyalni ekkora … hm … „javaslatot”!

Most tekintsünk el a konstrukciós-alkotmányjogi hibáktól! Ne értékeljünk afféle abszurdumot, hogy súlyos melléfogás a köztársasági elnököt olyan helyzetbe hozni, hogy az Országgyűlés rendre leszavazhassa javaslatait. Igen, mert a parlamentet a pártok uralják, az államfő pedig nem a „pártok embere”. Ha pedig az elnök van annyira karakán, hogy nem „egyeztet” a pártokkal (értsd: nem engedi, hogy azok diktáljanak neki), akkor borítékolható, hogy a pártok minduntalan „betartanak”, visszavágnak neki „ellenséges magatartásáért”. (Egyébként a pártoknak az ilyen pöffeszkedő-nyomasztó befolyását néhány amerikai államban egyszerűen megoldották: közel sem engedik a választásokhoz, emiatt nincs értelme „pártoskodni”! – ez is megérne egy blog-bejegyzést!)

A probléma valóságos gyökere az, hogy parlamentünk „morálisan golyóéretté” vált. (Mielőtt bármelyik „okostóni” hörögni kezdene, hogy puskával akarom kiirtani derék képviselőinket, lassan, szótagolva ismétlem meg, hogy ott van a „mo-rá-lis” jel-ző, ami nem fi-zi-ka-i meg-sem-mi-sí-tést je-lent!!!)

Sajnos, kiderült, hogy mára a képviselők is elvesztették erkölcsi tartásukat, szánalmasan piti, lenullázódott, moral insanityk lettek (persze, van néhány kivétel, de én most nem róluk beszélek!). A pártok vezetői, meg „szóvivői” buzgón biztosították a Legfelsőbb Bíróság elnökjelöltjének támogatásáról a kíváncsi közvéleményt, ám a tagok ott, a szavazófülke magányában vakmerő oroszlánokká váltak, s hősiesen szavaztak a jelölt … ellen. Máskor is történt már ugyanígy! A „derék honatyák/honanyák(?)” zavartan lapítottak a bizottsági meghallgatásokon, szellemi tarisznyájukban egy árva kérdés sem volt, bezzeg a titkos szavazáskor! … ott aztán megmutatták országnak-világnak, hogy ők nem akárkik! – bátran szembeszállnak akár a köztársasági elnökkel is (csak valaki meg ne lássa erkölcsi nyeszlettségüket!).

És ekkor eldurrant az ész, vajúdni kezdett az üresség és megszületett a kisegér: megismételni az iménti szavazást, immár nyílt voksolással.

A titkos szavazást azért találták ki hajdanában, hogy a szavazók nyugodtan, senkitől sem zavartatva, higgadt megfontolással voksolhassanak arra a jelöltre, akinek megválasztását szerették volna, ámde úgy, hogy akaratuk ellenére senki más ne tudhassa meg, hogy kire adták szavazatukat. – Egyébként a titkos szavazás ma is pontosan ugyanezt jelenti. Azaz a szavazás szervezőjére (esetünkben az Országgyűlés adminisztrációjára) hárul az a kötelezettség, hogy megteremtse az ehhez szükséges feltételeket; magát a szavazót azonban semmilyen korlátozás nem érinti. Ha tehát a korábban titkosan szavazó képviselő nyilvánosságra hozza, hogyan voksolt, ezzel nem sérti a szavazás titkosságát, legfeljebb utólag értelmetlenné teszi azt. Vegyük észre a titkos szavazás erkölcsi „intimitását” is: ha valaki biztos abban, hogy senki nem fogja megtudni, hogyan voksolt, a legjobb lelkiismerete szerint választhat, s ez egyfajta lelki békét, nyugalmat jelenthet számára. – Mivel a személyekről hozandó döntés mindig is a figyelem középpontjában állt és olykor meg is torolhatták a „másképpen szavazást”, ennek elhárítására alkalmas volt a titkosság beiktatása.

A nyílt szavazás ennek éppen az ellenkezőjét jelenti. Mindenki láthatja, ki hogyan választ, az „ellenőrök” könnyedén kontrollálhatják a voksolókat, emiatt a „megfigyeltek” hajlamosak (még inkább: kénytelenek) a „felsőbb” elvárásokat, kívánságokat teljesíteni; mondjuk ki: a szavazás végeredménye kiszámíthatóbb, sőt, befolyásolhatóbb. Ezért a nyílt szavazást a kevésbé érzékeny „tárgyi” kérdések eldöntésére, határozatok meghozatalára alkalmazzák, a „személyi” kérdéseknél a titkos döntés az elfogadottabb. (Emlékezzünk csak! Az Országgyűlésben jelenleg minden személyi döntés titkos szavazással születik, kivéve a miniszterelnök megválasztását. Ugye, módfelett kínos lenne, ha egy sikeres választás után – hasonlóan a Legfelsőbb Bíróság elnökének mostani megválasztási hercehurcájához – hónapokig elhúzódna az új kormányfő megválasztása, s emiatt a korábbi kormány ügyvezetőként még szintén hónapokig regnálna? Az elmondottak miatt célszerűbb lenne a nyílt szavazás, de ehhez valamilyen jó ürügy kellene… Meg is lett: a miniszterelnök személyével együtt, egyidejűleg szavaznak a képviselők a kormány programjáról is és akkor már nem is olyan feltűnő, hogy személyi ügyben is nyíltan voksolnak…)

De hogy személyi kérdésben, azaz a Legfelsőbb Bíróság elnökének személyéről is nyíltan döntsenek, ez a javaslat maga a totális csőd! Az a párt, amelyik ezen a színvonalon képes politizálni, nos, nem minősíthető, mert „nincsen rá szó, nincsen rá fogalom”! A bajt nem a titkos szavazás okozta, hanem az, hogy nincs tartásuk a képviselőknek, azt mondják hangosan kiabálva, hogy megválasztják az államfő jelöltjét, titokban azonban becstelenül „betartanak” neki. – Először még abban reménykedtem, hogy a nyílt szavazásra vonatkozó javaslat csupán valamely szegény ifjú pártharcos szánalmasan buta ötlete, de később nyilvánvalóvá vált, hogy ez magának a pártnak a javaslata is… – Innen nincs lejjebb…

Azon gondolkodtam, mi lehet az oka, hogy a korábban tisztességesnek látszó, rendes emberek egy idő után tartásukat vesztett, gerinctelen mamelukokká válnak a parlamentben (persze, most is elnézést kérek e szavakért a kevés kivételtől!). Az is kérdés lehet, miért találták ki, hogy időnként (pl. négyévenként) választásokat tartsanak, miért nem maradhat valaki akár élete végéig képviselő, ha egyszer bizalmat kapott, legfeljebb elmozdítják, ha nem jól dolgozik.

Lehetséges, hogy e kérdésekre a választ Szent Ágoston (Aurelius Augustinus: 354–430) már bő másfélezer évvel ezelőtt megadta, amikor azt írta: „a hatalom demoralizál”…

 

 


2 komment

Ferdítés a fordítás!

2009.06.03. 14:40 charlie-to

 

 
Bevezetésként hadd emlékeztessek két pompás példára a hazai irodalomból. Az egyik Tóth Béla „Híres emberek híres mondásai” c. könyvéből való (228. p.).
 
Ágai Adolf (* 1836.) követte el fiatal újságíró korában a Pákh Albert szerkesztette Magyar Sajtó 1803. október 13-iki számának tárcarovatában azt a fordításbeli botlást, amely a Leiter Jakab fogalom megalkotója.
Ekkoriban szállt föl először Nadar Párizsban az ő Géant nevű, addig hallatlan nagyságú léghajójával s ezt a vállalkozást az egész világ kíváncsi érdeklődéssel kísérte. Mikor a bécsi lapok a Géant első útjáról részletes tudósítást közlöttek, a Magyar Sajtó is sietett „párizsi levelet” írni itt Pesten, természetesen a német újságokból merítvén értesülését. A fordítást Ágai Adolf végezte, alkalmasint a Wandererből. És írta a következőket:
„Midőn a legfelső felhőrétegen is átröpültek, a gömb megrezdült, kissé oldalt hajolt de – így állítják az utazók – egyikük sem ijedt meg. Előhítták Godardot, a tapasztalt léghajóst. »Fel, fel, oly magasra akarunk szállni, mint Leiter Jakab«.”
Ki ez a Leiter Jakab? Valamely híres léghajós? Kérdezgették másnap a szerkesztőség tagjai. S ekkor derült ki mindenek megdöbbenésére, hogy biz az Jakob’s leiter: Jákób lajtorjája, melynek magassága az eget éri (Móz. 1. 28. 12.)
 
A másik ennél jóval sodróbb, fergetegesebb, szellemesebb irodalmi alkotás. Igen, Karinthy Frigyes Műfordítás c. gyöngyszemére gondoltam. Ide is másolom írását, hátha elolvassa olyan (volt) egyetemista is, aki eddig még egyáltalán nem is hallott K. F-ről. Ez döbbenetes és szomorú, de sajnos, több ilyen hallgató is van… (Szerencsére, nem kell betűnként bepötyögni, mert az internetről egyszerűen át lehet emelni; papíron megtalálható Karinthy Frigyes: Így írtok ti. Második kötet, Szépirodalmi Könyvkiadó, Budapest, 1973, 250. s köv. p. – az internet-szöveget ennek megfelelően korrigáltam, mert abban igen sok eltérés volt az írotthoz képest…)
 
Egy költői antológiában megjelent a következő szép versszak Ady Endrétől:
 
Jöttem a Gangesz partjairól,
Hol álmodoztam déli verőn,
A szívem egy nagy harangvirág
S finom remegések: az erőm.
 
Egy széplelkű műfordító olvasta az antológiát és kiváltképp megtetszett neki ez a vers. Elhatározta, hogy lefordítja és a "Dichterstimmen" című folyóiratnak beküldi. Le is fordította a következőképpen:
 
Ich kam von Ufer der Ganges
Dort traumt ich von südischen Schlager,
Main Herz, du Blume, du banges
Du bist so zitternd, so mager.
 
Hát, istenem a rím kedvéért az ember változtat egyet-mást egy ilyen műfordításban. Eddig minden rendben volt, de egy másik műfordító elolvasta a verset a „Dichterstimmen”-ben, nagyon megtetszett neki és elragadtatásában nem vette észre, hogy magyarról fordították németre: eredetinek nézte és lefordítván magyarra, ilyen formában küldte be egy magyar szépirodalmi lapnak:
 
Ufer, a zsidó kupléíró
Aludt a folyosón mélyen
Barátja, Herz, biztatta
Hogy ne remegjen, ne féljen.
 
Egy kis félreértés tagadhatatlanul van a dologban: de ezekben a fene gót betűkben az ördög ismeri ki magát – érthető, hogy a különben kitűnő műfordító a "südischen" szót "jüdischen"-nek olvasta. Azonkívül, hogy a Ganges szót folyosónak fordította. Istenem, nem szabad elfelejteni, hogy a gang nálunk ilyesvalamit jelent. Más baj nem is lett volna, ha történetesen nem olvassa a verset egy harmadik műfordító, aki magyar versnek nézte, lefordította és beküldte a "Gedicht-Magazin"-nak, az alább olvasható tökéletes átköltésben:
 
O, Dichter der alten Juden
Was schlafst du im Flußsalz so tief?
Hörst du nicht den stolzen Herzog
Der dir in Ohren rief?
 
No, igen ami a folyosót illeti, hát az igaz, hogy ha az ember német fordító, nem lehet tekintettel ilyen hajszálfinom árnyalatnyi különbségekre, hogy a minálunk „folyó só” és „folyosó” mást jelent. Azt pedig igazán meg lehet érteni, hogy egy ok nélkül előforduló „Herz” tulajdonnévről inkább azt teszi fel a fordító, hogy a „Herceg” rövidítése. A „Gedicht-Magazin” nem is nyomozott a kérdésben tanáros nagyképűséggel, hanem elismerve a poetica licentia jogosultságát, leadta a verset, és úgy került a negyedik műfordító kezébe, aki aztán végérvényes magyar fordításban közölte a közben világhírűvé vált költeményt, mégpedig a következő formában:
 
A Herz-féle szalámiban
Sokkal sűrűbb a só,
Mint más hasonló terményekben
Hidd el, ó, nyájas olvasó!
 
Ami tekintve, hogy a „Dichter” szót „sűrűbb”-nek fordítani valóban éppen úgy lehet, mint „költő”-nek: egyelőre a legpontosabb magyar fordítása a rendkívüli költeménynek. A költő – eltekintve azoktól a módosításoktól, amiket a költői forma megenged – a vers tartalmán igazán keveset változtatott, s amellett a magyar költészeten kívül még az illető szalámigyárost is hálára kötelezte, aki, reméljük, kifejezést is adott hálájának. Ami mindenképpen szép eredmény.
 
Meglehet, hogy kissé hosszúra nyúlt ez a bevezető ahhoz, hogy én is előjöjjek újabb „műferdítésekkel”, de talán megérte újra elolvasni. Amiket most elmondandó vagyok, azoktól sem dőlnek le Jerikó falai, de leírom, s ezzel „könnyítek lelkemen” (vö. Dixi et salvavi animam meam). Lássuk tehát:
 
„Rock around the clock” – ez a címe egy valóban jó ritmusú, igazán tüzes rock-számnak. Félretettem, ma is megvan valahol az a rádióújság, amely részletes programjában közli is a magyarra fordított címét: „Rock az óra körül”.
Ámde ez a fordítás is „leiterjakab”. A szavakkal, egyesével nincs is baj, clock=óra, around=körül, akkor mi a probléma? Az, hogy ez kifejezésként mást jelent; az „óra körül”-nek átvitt értelme van, az óra „körüljárása” itt már „éjjel-nappal” értelmet kap. Vö. work round the clock = éjjel-nappal (v. három műszakban) dolgozik (Anglicizmusok * Amerikanizmusok. Terra, Budapest, 1966, 45. p.) A dal címe tehát helyesen: „Rock éjjel-nappal”.
 
„De mortuis nil nisi bene” – ezt a latin mondást bizonyára még az is ismeri, aki soha nem tanulta e klasszikus nyelvet. Magyarul mindenképpen találkozott már vele; Bakos Ferenc Idegen szavak és kifejezések szótára (Akadémiai Kiadó, Budapest, 1973) is közli (170. p.):
 
de mortuis nil nisi bene [e: dé mortuisz nil niszi bene] lat a halottakról vagy jót (mondjunk), vagy semmit!
 
Bármennyire is így ismeri mindenki, a fordítás nyelvtanilag hibás. A „bene” ugyanis a „bonus, -a, -um” azaz „jó, jót” szó rendhagyó képzésű adverbiuma, azaz melléknévből képzett határozószó, aminek a jelentése: „jól” (amit, persze, ismerhetünk a „nota bene” = „jegyezd meg jól” kifejezésből is).
A helyes fordítás szó szerint tehát: „Halottakról semmit, hacsak nem jól”. – A hangsúly itt természetesen a „jól” szócskán van, mert a „… jót vagy semmit” úgy lenne, hogy „…bonum nil nisi”…
Nem „jót” kell mondani a holtakról, hanem „jól” kell mondani. – Egyébként a most kifejtettek nem csupán nyelvtanilag, hanem morálisan is igazolhatók. Ugyan miért kellene családszerető mintaférjnek minősíteni, mindenféle „jót” mondani annak az apának a ravatalánál, aki életében állandóan részegen püfölte a feleségét, a gyerekeket pedig furkósbottal hajkurászta. Viszont róla már „jól” kell mondani mindent. Ennek valószínű az az oka, hogy a holtak már nem tudnak vitatkozni az elhangzottakkal, nem tudnak védekezni az esetleges téves vagy hamis állításokkal szemben.
 
„Német Szövetségi Köztársaság” – hallhatjuk-olvashatjuk minduntalan, ha választékosabban akarnak beszélni arról az államról, amit Németországként is lehetne emlegetni. – Igen, ez is hibás szóhasználat.
Az idősebbek még emlékezhetnek, hogy korábban két német állam létezett: az NDK és az NSZK.
Az NDK-t eredeti, német nyelven DDR-nek rövidítették, ez szó szerinti fordításban D=Deutsche (német), D=Demokratische (demokratikus), R=Republik (köztársaság), teljes nevén tehát Német Demokratikus Köztársaság. – Fölhívom a figyelmet, hogy itt a(z első) D betű (a német), mint jelző szerepel, a Demokratikus Köztársaság jelzője.
Az NSZK-t eredeti, német nyelven viszont BRD-nek rövidítették, ez szó szerinti fordításban BR=Bundesrepublik (szövetségi köztársaság), D=Deutschland (Németország). Fölhívom a figyelmet, hogy itt a D betű immár nem jelző (hogy ti. német), hanem főnév (Németország rövidítése). – A helyes megnevezés tehát Németországi Szövetségi Köztársaság.
Tartozom az igazságnak, hogy mielőtt véglegesen elmentettem ezt az írást, interneten megnéztem a budapesti nagykövetségek jegyzékét, s a következőt találtam: Németországi Szövetségi Köztársaság Budapesti Nagykövetsége. – Így, pontosan, s főképpen helyesen!
 

5 komment

„Csodálkozol a kokainistán…?”

2009.05.22. 17:34 charlie-to

 

 

Csodálkozol a kokainistán,

s nem érted?

Gondolkozzál az okain is tán –

s megérted!

(Kosztolányi Dezső: Comprendre c'est tout pardonner)

 

 

  

1. „L’État c’est moi” („Az állam én vagyok”) – mondta állítólag XIV. Lajos, a francia napkirály (1643–1715), amikor az államot és a királyt emlegették előtte. Persze, az állam nem egy személy, még ha azt egy király mondta is magáról, hanem egy intézmény, egy szervezet („erőszakszervezet”?), amelynek létrejöttét jól hangzó, logikus érvekkel magyarázza Thomas Hobbes (1588–1679) angol filozófus.

 

2. Hobbes magyarázata. – Az emberek a fejlődésük ősi állapotában rettenetes körülmények között éltek: a „bellum omnium contra omnes” („mindenki háborúja mindenki ellen”) állapota volt a jellemző; mindenki a saját fennmaradásáért küzdött, senkinek az élete nem lehetett biztonságban. – Rá kellett jönniük, hogy csak úgy maradhatnak fönn, ha társulnak a védelmükre, ha „egyesült erővel” gondoskodnak létbiztonságukról. Ennek érdekében „szerződést” kötöttek egy közös hatalom létrehozására, azzal a feltétellel, hogy ebbe mindenki beadja a saját kis „hatalmát”, de cserébe ez az erős közhatalom védje meg őket, garantálja biztonságukat.

Tudjuk, hogy hajdanán az állam nem ilyen ideális módon jött létre, mégis, ez a koncepció is utal az egyik meghatározó, döntő szerepére: a belső rend fenntartására, amelyet mindenki elismer és elvár ma is az államtól.

 

3. Jogos kérdések. – Ugye, mindenki hallott már afféle méltatlankodó-türelmetlenkedő kérdést, hogy miért nem gondoskodik az állam a bíróságok jogerős ítéleteinek végrehajtásáról (miért kell a jogosultnak verőlegényeket küldeni az adós nyakára, hogy behajtsák a megítélt követelést)? Miért nem lehet sötétedés után nyugodtan sétálni bármelyik parkban, anélkül, hogy kockáztatnánk kirablásunkat vagy testi épségünket? Miért nem védi meg az állam a becsületes kisember alkotmányosan is védett tulajdonát? Miért a becstelenek, a bűnözők jogairól kiabálnak mindenfelé, miért nem a becsületesek védelme és nyugalma az első? Ki merészeli az adófizetők egyre több pénzét kérni, sőt elvenni, ha buta módon pazarolja értelmetlen, fölösleges célokra? – sorjáznak a kérdések, de még sokáig lehetne folytatni a hasonlókat.

 

4. Mit csinál az állam? – Sajnos, az állam, pontosabban nevében fellépő kormányzat hazudik és gyáván meghunyászkodik.

A hazugságra itt nem direkt politikai vádként utalok, még kevésbé akarok „belerúgni” egy, már „döglött oroszlánba”. Arra gondolok, hogy elhíresült „őszödi” beszédében 2006. május 26-án az akkori miniszterelnök pl. ilyeneket mondott:

 

„… Gyerünk előre! Nincsen sok választás. Azért nincsen, mert elkúrtuk. Nem kicsit, nagyon. Európában ilyen böszmeséget még ország nem csinált, amit mi csináltunk. Meg lehet magyarázni, nyilvánvalóan végig hazudtuk az utolsó másfél-két évet. Teljesen világos volt, hogy amit mondunk, az nem igaz. Annyival vagyunk túl az ország lehetőségein, hogy azt, mi azt nem tudtuk korábban elképzelni, hogy ezt a Magyar Szocialista Párt és a liberálisok közös kormányzása valaha is megteszi. És közben egyébként nem csináltunk semmit négy évig. Semmit. Nem tudtok mondani olyan jelentős kormányzati intézkedést, amire büszkék lehetünk azon túl, hogy a szarból visszahoztuk a kormányzást a végére. Semmit. Ha el kell számolni az országnak, hogy mit csináltunk négy év alatt, akkor mit mondunk? … Majdnem beledöglöttem, hogy másfél évig úgy kellett tenni, mintha kormányoztunk volna, ehelyett hazudtunk reggel, éjjel, meg este. Nem akarom tovább csinálni! … Persze, hogy bonyolult az egészségügynek a dolga. De hát amelyikünk bemegy egy egészségügyi intézménybe, tudja, hogy hazugságok sokaságára épül ...”

 

Bizony, bizony, a folyamatos hazudozás nem szép dolog. Már a közmondás is úgy tartja, hogy hamarabb utolérik a hazug embert, mint a sánta kutyát. Ennél azonban jóval nagyobb baj az, hogy nemigen tanulnak belőle. Ide idézek néhány sort egy magyarul is megjelent műből. Azt javaslom a Nyájas Olvasónak, hogy míg ismerkedik a szöveggel, próbálja megtippelni, hogy az az őszödi beszéd előtt vagy után íródott:

 

„… nem tör ki mindig forradalom, valahányszor kisebb hibák történnek a közügyek intézésében. Az emberek lázadás és zúgolódás nélkül eltűrik, ha a vezetők súlyos hibákat követnek el, ha sok rossz és alkalmatlan törvényt hoznak, és eltűrik mindazokat a botlásokat, amelyek az emberi gyarlóság velejárói. De ha visszaélések, hazugságok és mesterkedések hosszú sorozata – melyek közül mindegyik ugyanabba az irányba mutat – nyilvánvalóvá teszi a tervet az emberek előtt, akik kénytelenek már érezni, hogy miféle uralom alatt élnek, és kénytelenek látni, hogy merre tartanak a dolgok., akkor nem csoda, ha az emberek összeszedik magukat, és megpróbálják olyanok kezébe adni a hatalmat, akik biztosítják számukra azokat a célokat, amelyek nélkül a régi nevek és tetszetős formák nemhogy jobbak volnának, de sokkal rosszabbak a természeti állapotnál vagy a puszta anarchiánál, mivel a kellemetlenségek itt ugyanolyan nagyok és ugyanolyan súlyosak, orvoslásuk viszont nehezebb, és kevésbé van rá remény.”

 

Aki azt gondolta, hogy az őszödi beszéd előtt jelent meg, annak van igaza. Ámde mennyivel előtte? Az nyert, aki úgy számolta, hogy 317 évvel. Igen, 1689-ben jelent meg John Locke (1632–1704) „Two Treatises of Government” c. műve, amely „Értekezés a polgári kormányzat igazi eredetéről, hatásköréről és céljáról” címmel hozzáférhető magyar nyelven (Gondolat Kiadó, Budapest, 1986), az idézet a 198. oldalról való. – Lám, a „visszaélések, hazugságok és mesterkedések hosszú sorozata” már jó háromszáz évvel korábban is ismert és feltűnő volt, bár ez a mostaniakat egyáltalán nem menti!

A gyávaság talán még alaposabb magyarázatra szorul. A napjainkra elterjedt agresszív liberalizmus üli pusztító torát hazánkban is. Ismeretes, hogy a liberalizmus (az a bizonyos „szabadelvűség”) lényegében a felvilágosodás eszméjén alapuló filozófia, amelynek alaptétele az egyén gyakorlatilag korlátlan szabadsága, mindenféle kényszertől mentessége. Ebbe a vonulatba illeszkedik az, hogy a gyereknek hagyni kell személyisége szabad kibontakoztatását, mint pl. ha ki akar menni az iskolai óráról, nem szabad erőszakkal marasztalni; ha nem akar leckét írni délután vagy hétvégén, nem szabad neki házi feladatot adni; ha nem akar megbukni az abszolút buta kisgyerek (bár talán az ilyen nem is abszolút buta…), nem szabad megbuktatni; ha meg akarja verni a tanárt, engedni kell, mert a tiltás akadályozza a fiatal egészséges fejlődését; ha drogozni akar, nem szabad megtiltani, mert megsérül érzékeny lelkecskéje; ha lop és felnőtteket rabol ki, nem szabad megbüntetni, mert az is lelki sérülést okoz; úgyszintén ahhoz, hogy jobban ki tudja bontakoztatni személyiségét, az iskolákban és az egyetemeken a homoszexualitásról, a leszbikusságról információs kampányt kell szervezni, nehogy „tudatlansága miatt” normális erotikájú emberré „fajuljon” stb. – Ezeket a „törekvéseket” szándékosan éleztem ki az oktatás területére. Ez ugyanis az a terrénum, amelyen a legkártékonyabb minden zavaros intézkedés, hosszú távon is nehezen korrigálható hátrányokat okoz az egész társadalomnak.

De hát mi a probléma a liberalizmussal? Mi a probléma azzal az eszmével, amely a XIX. század első felében meghatározta a reformkor egész szellemét, Kossuth- és Széchenyi-típusú óriásokat adott hazánknak is? Hogyan válhatott egy ilyen filozófia mára ennyire értékvesztetté, ennyire megvetendővé?

Nos, az eszmével – mutatis mutandis – ma sincs baj. Baj inkább az alkalmazóival van, azokkal a nyilvánosságot áhító „bátor harcosokkal”, „elszánt jogvédőkkel”, akik valamikor olvastak-tanultak a liberalizmusról, az egyén szabadságának nagyszerűségéről, és most tűzön-vízen át küzdenek érte. Igen ám, csakhogy egy dolgot nem tudnak ezek a „liberálisok”, nevezetesen azt, hogy a liberalizmus akkor érte el „világra szóló” sikereit, amikor a társadalom igen magas szintű morális állapotban élt, az erkölcsi szabályok (igen, a valláserkölcsiek is) széles körben ismertek, elfogadottak és alkalmazottak voltak. Ekkor a szabadság – a morállal párosulva – csodákat művelt, most azonban a szabadság – az erkölcsi szabályok teljes híján – csak szabadosságot, totális züllést hozhat.

Itt térünk vissza a gyávaság problémájára. Az államnak kellene gondoskodni a felnövő generáció oktatásáról, alkalmazni a bevált recepteket, mert bebizonyosodott, hogy azok az államok lettek igazán sikeresek a fejlődésben (Japán, Németország, Svédország stb.), amelyek az oktatásra különös figyelmet fordítottak. A kormányzat azonban nem irányíthatja eredményesen az oktatást, mert nem elég határozott. Sok helyen lenne szükség bátrabb intézkedésekre, születnek is ezekre vonatkozó elképzelések, ám a „liberális jogvédők” azonnal óriási ordítozásba kezdenek az állam sötét diktatórikus törekvéseiről, követelve az egyén szabadságának megtartását és tiltakozva annak bárminemű csorbítása ellen – mire az állam gyáván meghunyászkodik, védtelenül magukra hagyva azokat, akik jó szándékkal akarnak színvonalasabb oktatást, értelmesebb kultúrát. Ne legyenek illúzióink: a jövő generáció tönkretétele az egész jövő tönkretételét jelenti, sajnos, az állam, a kormányzat asszisztálásával.

 

5. Jönnek a hírek. – Az érzékenyebb fülűek a végeláthatatlanul hömpölygő hírfolyamból különleges csemegéket halászhattak ki.

 

Megalakult a Magyar Gárda – „A Magyar Gárda Hagyományőrző és Kulturális Egyesület és az általa létrehozott Magyar Gárda Mozgalom a Jobbik Magyarországért Mozgalomhoz kapcsolódó, 2007. augusztus 25-én alakult szervezetek. Deklarált célja a magyarság fizikai, lelki és szellemi önvédelme.”

(Wikipédia, a szabad enciklopédia, letöltve 2009. május 20.)

 

Agyonütött az áram egy uborkatolvajt – Halálos áramütés ért egy tolvajt a Borsod megyei Kesznyétenen. Egy idős helyi férfi 220 voltos árammal védekezett a tolvajok ellen, három helybéli pedig hiába tudott a módszerről, átmászott a kerítésen. Egyikük a helyszínen meghalt, felbőszült rokonságát a rendőrök akadályozták meg, hogy elégtételt vegyenek az idős férfin. Életét vesztette egy férfi, amikor hétfőn az éjszakai órákban Kesznyétenen két társával bemászott egy kertbe, hogy uborkát lopjon, s eközben áramütés érte őket. A Borsod Megyei Rendőr-főkapitányság kommunikációs irodájának tájékoztatása szerint a kertet már több alkalommal megdézsmálták tolvajok, ezért a tulajdonos, egy idős férfi áramot vezetett ingatlana köré. … A három kesznyéteni – 28, 30, illetve 48 éves – férfi keddre virradóra egy közös mulatozás után azzal az ötlettel állt elő, hogy menjenek el uborkát lopni az idős férfi portájára. Előtte figyelmeztették egymást arra, hogy áram van a kertben, ennek ellenére mindhárman átugrottak a kerítésen. Ketten azonnal áramütést szenvedtek, míg harmadik társuk ezt látva segítségért rohant.

(MTI 2008. 07. 01. Internetről letöltve 2009. május 20.)

 

Gumibot a közterületesnek, gázspray a polgárőröknek A közterület-felügyelő gumibotot, a polgárőr gázspray-t tarthat magánál, ha a parlament elfogadja a kormány új közbiztonsági csomagját. Egy új kormányjavaslat bővítené a közrend fenntartásában érintett szervezetek a fegyveres biztonsági őrség, a közterület-felügyelet, az erdő-, illetve mezőőri szolgálatok, a polgárőrség jogosítványait, de együttműködési kötelezettséget írna elő a rendőrséggel.

(Index 2009. május 4. Internetről letöltve 2009. május 20.)

 

Őrző-védő cégek őrizhetik a laktanyákat Csaknem 3,5 milliárd forintot fordít ebben az évben a honvédelmi tárca a honvédségi ingatlanok őrzésére, amit biztonsági cégekre kívánnak bízni. A HM szerint ez olcsóbb megoldás, mintha katonák végeznék ezt a feladatot. A Honvédelmi Minisztérium az idén a tervek szerint mintegy 3,5 milliárdot forintot fordít majd a katonai objektumok őrzésére, amit biztonsági cégekre bíz. A tárca szerint így az objektumok, laktanyák őrzése jóval olcsóbban megoldható, mintha azokat katonák őriznék.

(MTI 2004. január 21. Internetről letöltve 2009. május 20.)

 

Valljuk be, ezek valóban érdekes hírek! Csodálkozunk a kokainistán?

 

6. Az állam én vagyok? – alakíthatjuk kérdővé az eredetileg kijelentő mondatot.

Az előbbi híreket alaposabban végiggondolva közös tartalmukra bukkanhatunk: mindegyikben fölfedezhető egyfajta önvédelemre törekvés. Nem alap nélkül juthatunk arra a következtetésre, hogy ha az állam nem tölti be egyik fontos funkcióját, azaz nem gondoskodik polgárai biztonságának, tulajdonának védelméről, akkor az emberek (Hobbes már említett, klasszikus koncepciójának megfelelően) maguk szervezik meg biztonságukat.

Ugye, ez örömteli, csodálatos, régen várt jelenség? Hiszen a letűnt szocializmussal kapcsolatban éppen az (is) volt a jogos kifogás, hogy elsorvasztotta, elnyomta az emberek spontán önszerveződéseit, kiölte belőlük a hagyományos közösségi szellemet és ezt fölülről akarta pótolni általa felügyelt ifjúsági-, nő- stb. szervezetekkel.

Félő, hogy itt egészen másról van szó: az önszerveződés inkább az állam szétesettségének, gyengeségének és morális koncepciótlanságának brutális jelzése.

Emlékszünk, milyen erővel tiltakoztak az emberi élet szentségének nevében némelyek, amikor meghallották, hogy agyoncsapta az áram az egyik uborkatolvajt? – Nos, kétségtelen: néhány kis görbe, nyers, keserű uborka értéke nem mérhető össze egy megismételhetetlen emberi élettel. De az is kétségtelen ám, hogy az emberi társadalom létének alapja egyfajta szabályrendszer léte és ennek mindenki által történő betartása! Ha ez sérül, maga a társadalom indul bomlásnak, szétesésnek!

Biztos, mindenki hallott már arról, hogy az Egyesült Államokban szabad a fegyvertartás, s ha valaki titokban behatol a más tulajdonában álló területre, számíthat arra, hogy a tulajdonos lepuffantja. Miért, ott talán nincs értéke az emberi életnek? Dehogy nincs, csakhogy ott más, világos szabályok is léteznek! Mégpedig olyanok, hogy ha valaki megsérti más tulajdonát, az együttélési normákat, számíthat arra, hogy lelövik. Akkor talán nem is megy be, mert ezt komolyan kell venni!

Igazságtalan lennék, ha nem említeném: a napokban röppentek föl olyan hírek, hogy „előzetes önvédelem” címén lehetővé válhat a tulajdon olyasféle védelme is, hogy a kerítésbe erősáramot továbbra sem, ám gyengeáramot lehet majd bevezetni…(J) Nincsenek, nem is lehetnek adataim, de arra gyanakszom, le fog csökkenni az áram alá helyezett kerítésen keresztül megkísérelt uborkalopás, mert még a részegek is meggondolják, kockáztassanak-e. Nem tudom, a jövő uborkatolvaj-jelöltjei között van-e olyan, aki nem tanulmányozta az ókori kínai filozófiát. Ha lenne is, valószínűleg még akkor sem mászna át, ha nem ismerné a közel két és félezer évvel ezelőtt élt kínai filozófus (hadvezér) mondását: „Ölj meg egyet és megretten tíz!”

Lehet-e, hogy az emberek önszerveződési hajlamára jó hatással van az állam tehetetlensége? Mindenesetre a baj esetére szóló közös fellépésre Martin Niemöller (1892–1984), a világhírű német teológus, az Egyházak Ökumenikus Tanácsának elnöke is felhívta a figyelmet a szintén sokak által ismert és idézett mondásában:

 

„Mikor a nácik elvitték a kommunistákat, csendben maradtam, hisz nem voltam kommunista. Amikor a szakszervezeti tagokat vitték el, csendben maradtam, hisz nem voltam szakszervezeti tag. Amikor a szocialistákat bezárták, csendben maradtam, hisz nem voltam szocialista. Amikor a zsidókat bezárták, csendben maradtam, hisz nem voltam zsidó. Amikorra engem vittek el, nem maradt senki, aki tiltakozhatott volna.”

(Wikipédia, a szabad enciklopédia, letöltve 2009. május 20.)

 

A „furcsa” hírek tehát a társadalom eddig szunnyadó, ámde egészséges önvédelmi képességének lassú ébredését jelezhetik. Ám ha elég süket és vak a kormányzat, nem fogja észrevenni, hogy a társadalom előbb-utóbb tőle is megvédi majd önmagát…

 

Tessék mondani: és akkor mi leszünk majd az állam …?

 

 


Szólj hozzá!

„Háromszoros” jelöltállítás?

2009.05.16. 15:23 charlie-to

 

 

2009. május 16-i dátummal szerepel a választási honlapon „Listaállítás áttekintése – a pártok által állított listák” címmel a június 7-i európai parlamenti választásokon részt vevő pártok nevét és az általuk állított jelöltek számát tartalmazó alábbi táblázat:

 

Sorsolt
sorsz.

Lista neve

Típusa

Jelöltek
száma

OVB Döntés

OVB Döntés
dátuma

A lista helyzete

1

FIDESZ-KDNP

Közös

66

Elfogadva

2009.05.10

Indulhat

2

SZDSZ

Önálló

22

Elfogadva

2009.05.08

Indulhat

3

MCF ROMA Ö.

Önálló

34

Elfogadva

2009.05.10

Indulhat

4

MUNKÁSPÁRT

Önálló

29

Elfogadva

2009.05.10

Indulhat

5

MSZP

Önálló

66

Elfogadva

2009.04.30

Indulhat

6

JOBBIK

Önálló

24

Elfogadva

2009.04.20

Indulhat

7

LMP-HP

Közös

23

Elfogadva

2009.05.10

Indulhat

8

MDF

Önálló

66

Elfogadva

2009.05.08

Indulhat

 

Az többnyire közismert, hogy Magyarország most 22 képviselőt küldhet az Európai Parlamentbe (szemben az öt évvel ezelőtti 24-gyel). Jelölteket csak bejegyzett pártok (jelölő szervezetek) indíthatnak listák állításával. A táblázat számai között feltűnhet, hogy három jelölő szervezet is (FIDESZ-KDNP, MSZP, MDF) egyaránt 66 jelöltet határozott meg a listáján, pontosan háromszor annyit, amennyi az összesen megválasztható EP-képviselők száma. Mi ennek az oka?

A „háromszoros” jelöltállítás már régebb idő óta ismerős lehet a közügyek (pontosabban: a választások) iránt érdeklődő emberek számára, akik tudják, hogy az országgyűlési választások során a magyar parlamentbe egyéni választókerületből, területi listáról és országos listáról lehet bekerülni. A választójogi törvény szerint „Ugyanaz a személy egyidejűleg egy egyéni választókerületben, egy területi listán és az országos listán lehet jelölt. Amennyiben a jelölt az egyéni választókerületben mandátumot szerez, őt a területi listáról, illetőleg az országos listáról törölni kell. Ha a mandátumot a területi listán a jelölt megszerzi, a pártjelölt nevét az országos listáról törölni kell.” – Itt tehát „matematikailag” is logikus a megválaszthatónál több jelölt állítása a listákon, hiszen pl. az egyéni választókerületben megválasztottakkal csökken a területi listán szereplő jelöltek száma…

Igen ám, csakhogy EP-választásoknál nincsenek egyéni választókerületek és különböző szintű listák, mégis azt mondja a választási eljárásról szóló 1997. évi C. törvény 53. § (3) bek-e: A listán legfeljebb háromszor annyi jelölt állítható, mint a listán megszerezhető mandátumok száma. A listán szereplő jelöltek sorrendjét a jelölő szervezet határozza meg, azt a lista bejelentése után nem lehet módosítani. Ha valamelyik jelölt a listáról kiesett, helyére a listán soron következő jelölt lép.”

Az a szabály, hogy a kiesett jelölt helyére a soron következő jelölt lép, indokolhatja, hogy a megválaszthatónál valamennyivel több jelölt szerepelhessen az adott párt jelöltlistáján (bár az gyakorlatilag kizárható, hogy az összes helyet egyetlen párt szerezze meg a választásokon), hiszen előfordulhat, hogy valamely jelölt kiesik (lemond jelöltségéről, meghal, elköltözik stb.), méltánytalan lenne, hogy ne tudnának helyette valakit beszavazni a választók! De háromszor annyi jelölt talán mégsem kellene…

Nos, ennek kifejezetten politikai indoka van.

Említettük, hogy ha – a választást megelőzően – valamelyik jelölt kiesik, helyére automatikusan a soron következő lép. A választások után azonban más lesz a helyzet.

Ha ugyanis a már megválasztott képviselők közül esik ki valaki, a párt tetszése szerint nevezheti meg azt a korábbi jelöltet, aki a kiesett helyébe lép. Ekkor tehát már nem köti az eredeti sorrend, akár a listán legutolsóként szereplő személyt is bejelentheti új képviselőnek. Itt van tehát a politikai elem: a pártok ennek révén potenciálisan mandátumot „ígérhetnek” bármely tagjuknak/támogatójuknak azzal, hogy fölveszik őket valamelyik listára. Ezért, bár a jelölés során a pártokon belül mindig jelentős a tülekedés a „befutó” helyekért, mégsem szabad lebecsülni akár a lista végén lévő helyeket sem, mert elvileg onnan is mandátumhoz lehet jutni. (Esetünkre lefordítva, pl. az is előfordulhat, hogy valamely említett párt megválasztott képviselője kiesik, s helyébe pártja a listán 66. helyen indított jelöltet küldi Brüsszelbe).

A pártok természetesen minél sikeresebben akarnak szerepelni, ezért a listájukat úgy állítják össze, hogy annak élén tekintélyes, ismert, népszerű emberek álljanak, meglegyenek a „húzónevek”, akikre a választók szívesen voksolnak. Ha aztán számukra jó eredménnyel zárultak a választások, megtörténhet, hogy ezek lemondanak, s helyükre akár a listák utolsó emberei léphetnek…

 

 


3 komment

Ezeréves alkotmányunk?

2009.05.08. 14:28 charlie-to

 

 

 

A magyar sajtó is széles körben tudósított arról, hogy Lengyelországban 2009-ben is nagy nemzeti ünnepséget tartanak május 3-án, mivel ott fogadta el az ún. négyéves Szejm 1791-ben Európa első írott alkotmányát.

Ez a hír mindenképpen figyelemre méltó, két okból legalábbis.

1. Az egyik ok, hogy ez a tény nálunk alig-alig ismert; az egyetemi szakmai tankönyvek is csak elvétve említik. Azt írják, hogy a világon az első alkotmányt az Amerikai Egyesült Államok Kongresszusa fogadta el 1787. szeptember 14-én, Európa első (a világ második) alkotmánya pedig Franciaországban született 1791. szeptember 3-án. – A gond az, hogy ha a lengyelek már 1791. május 3-án, tehát pontosan négy hónappal a francia alkotmány előtt elfogadták sajátjukat, akkor nem tisztességtelen dolog-e elvitatni tőlük az elsőséget, még akkor is, ha a nagy francia forradalom óriási történelmi jelentősége oly nyilvánvaló?

Nos, a kérdés kissé finomabb elemzést kíván, nincs ugyanis szó arról, hogy bárki is elvenni akarná a lengyelek érdemeit.

A helyzet az, hogy Lengyelországban valóban korábban fogadtak el alkotmányt, mint Franciaországban. Ennek az alkotmánynak a jelentősége mindenképpen elismerésre méltó, mert a korabeli állami szervezetet demokratikusabb irányba reformálta. Megtartotta azonban a korábbi feudális struktúrát, nem rendelkezett azokról a tartalmi elemekről, amelyek alkotmánnyá teszik a polgári alkotmányokat (hatalommegosztás, alapjogok stb.), nem lépett tehát túl a feudális közjogi berendezkedés összefoglalásán – ezért van az, hogy bár időben megelőzte a franciát, tartalmilag mégsem tekinthető az első (európai) polgári alkotmánynak.

2. A másik ok, hogy időnként hallhatunk Magyarország „ezeréves alkotmányáról”. – Hogyan lehet hazánknak „ezer éves” alkotmánya, mikor az előbbiek szerint a világ legelső alaptörvényét is csak bő 220 éve (1787-ben), Európában is közel 220 éve (1791-ben) fogadták el? Ha viszont van ilyen, akkor ne hencegjen az USA, meg Franciaország az ő elsőbbségével, hanem azonnal jöjjön és tisztelegjen előttünk az „ezeréves alkotmány” szavakat rebegve…!

Sajnos, nem fognak jönni…

Maga a szóhasználat ugyanis az alkotmány fogalmának eltérő értelmezéséből ered. A XX. század első harmadában megjelentek azok a felfogások, amelyek az alkotmányt az állam „megalkotottságával”, azaz lényegében az államszervezettel azonosították. „… az állam összetételének és szervezetének, vagyis megalkotottságának … rendje az állam alkotmánya” – írta Polner Ödön (Az állami élet néhány főbb kérdése. Budapest, 1935.), hasonlóképpen „Alkotmány alatt azt a szervezetet értjük, amelyben az állam hatalmi élete lejátszódik” (vö. Molnár Kálmán: Magyar közjog. Pécs, 1929.). Szervezete viszont minden államnak van, kezdettől, alapításától fogva, ez különíti el a társadalomtól. Ha Magyarország ezer éve létezik (azaz ezer éve van államszervezete), akkor ugyanennyi ideje van alkotmánya is. Csak ennek ismeretében érthetjük meg, hogyan lehet hazánknak „ezeréves” alkotmánya.

 

 


Szólj hozzá!

„… A tiszta erkölcs …”

2009.05.03. 09:30 charlie-to

 

 

„…minden ország támasza, talpköve

A tiszta erkölcs,…”

(Berzsenyi Dániel: A magyarokhoz)

 

Napjainkra a társadalmunk szinte elviselhetetlenül amorálissá vált; nincs az emberekben erkölcsi tartás, nincsenek olyan értékek, amelyeket általában mindenki tiszteletben tart, nincs becsülete az adott szónak.

Bűnözés mindig is volt, de mára a bűn is becstelenné vált, elpárolgott a „betyárbecsület”. Sokan olvastak-hallottak arról, hogy valakik eladták az Eiffel-tornyot vagy éppen a Rottenbiller utcát, s ezek vagányságán még jól is lehetett szórakozni, mára azonban már többnyire csak olyasféle szánalmas pitiség maradt, hogy előzetes figyelmeztetés ellenére lopják el a hasonlóan szegény ember uborkáját vagy krumpliját; pár méternyi alumínium-drótot vagy használt akkumulátort visznek el éjszaka, amivel sok utas életét teszik kockára a vasúti kereszteződésben.

Egyáltalán ne gondoljuk, hogy a morális lenullázódás miatti kesergés valamiféle vallási nyavalygás, a tisztességre apellálás pedig egy letűnt korszak visszasírása! A mai nemzedékek már csak elbeszélésekből ismerik azokat az időket, amikor az üzleti megállapodások teljesítésének mindennél erősebb garanciája volt, ha a „szerződő felek” kezet szorítottak, egymás tenyerébe csaptak. Később ez már nem volt elegendő, írásba kellett foglalni az ügylet tartalmát, pontosan belefoglalva azokat a szankciókat is, amiket majd bíróság mond ki az ítéletében, s amelyekkel számolni kellett a vállalás nem-teljesítőjének. Mára már ez sem ér semmit. A bíróság hiába állapít meg szankciót a szerződés megszegéséért, az ítélet is holt papír marad, az állam nem gondoskodik saját szerve kötelező döntésének érvényesítéséről, marad a jogosult „önbíráskodása”: verőlegényeket küldeni a kötelezett nyakára, akik majd „végrehajtanak” az állam helyett. S mindez hova vezetett? Sokmilliárdos körbetartozás a lánc-nemfizetés miatt, a becsületet akarók belerokkanása mások tisztességtelenségébe. Akkor is leírom, ha félreértik, vagy félremagyarázzák, pedig csak képletesen gondolom: bizony, az ilyen társadalom morálisan immár „golyóérett”.

Ámde nem csupán a rideg üzleti életben van jelen ez a fajta magatartás. A „nagypolitika” is sorra szállítja a becstelenségeket, amelyeket látva-hallva az embernek sok mindentől elmegy a kedve. Nem csoda, ha a választók egyre nagyobb része fordul el a közügyektől, ha képviselőséget sem a legkiválóbbak vállalnak – tökéletes képlete ez a lefelé pörgő spirálnak…

Hogy ne csak a levegőbe beszéljek: az „Alkotmány és más törvények megtartására és megtartatására” esküdött parlamenti képviselő hamis számlákat készít(tet), hogy el tudja lopni és másra tudja használni a pályázaton jobb célra megítélt milliókat; az Alkotmány és más törvények megtartására és megtartatására esküdött, éppen előzetes letartóztatásban lévő önkormányzati képviselő nem mond le mandátumáról (hogy lehet elviselni egy ilyen helyzetet ép elmével???), és ezzel a makacsságával megakadályozza a főváros költségvetésének elfogadását; az aktuális miniszterek fellökik az őket éppen kérdezni akaró sajtó munkatársait (újabban pedig az a hír járja, hogy a frissen kinevezett pénzügyminiszter „adócsaló-képző” kurzust hirdetett); politikai „percemberkék” (értsd: aktuális senkik, akiket szánalmas lihegők gyakran „politikai elitnek” neveznek) állami háttérrel fosztják ki a becsületes embereket stb.

És társadalmunk mindezekkel szemben tehetetlen.

Gyakran hallhatjuk, hogy ez és ez a magatartás lehet, hogy erkölcsileg kifogásolható, ámde törvényes. („Mi az hogy! Nagyon is…!”)

Hát akkor „fogásoljuk ki”!!! (Tudom, persze, hogy ez nyelvi abszurdum, nem is komolyan gondoltam, mindössze egy buta poén volt, elnézést kérek…)

Nos, ha tv-csatorna-tulajdonos lennék, olyan sorozatot indítanék, amelyben a stúdió összes fő- és mellékhelyiségében (beleértve a sminkszobát is) ismert, s emiatt úgyszólván világhírűnek kikiáltott celebek „történeti tényállás” alapján megírt bírósági tárgyalást játszanának el, természetesen nyilvánosságra került, botrányos esetek felhasználásával. Lenne vád és védelem, szakértők stb., a végén a „bíróság” ítéletet is hozna, s azt kihirdetné. Irodalmi műalkotás lenne a színre vitt anyag, a felvezetőben kiemelve, hogy a szereplők kitaláltak, de néhány elemét a sajtóból vették stb. – Félő, hogy ha ezt valaki megvalósítaná, a Szabó család (Szomszédok stb.) típusú, ahhoz hasonló hosszúságú sorozatok is kitelnének belőle. Az sem biztos, hogy nem lenne erkölcsi hozadéka: a tisztességes nézők jókat kuncoghatnának a felismertek pellengérre állítása miatt, másrészt, azt sem lehet kizárni, hogy lenne némi visszatartó ereje is a „benne leszek a tévében” szörnyű állapotnak… (Ez utóbbit még akkor is így vélem, ha tudom, hogy az ilyesfajta nyilvánosságnak főképp a becsületes emberek között van visszatartó ereje, őket viszont nem kell „visszatartani”.)

Túl a bulváron azonban mégis kellene valamit tenni a törvényes, ámde nem túl tisztességes magatartások esetén.

Létre kellene hozni egy „társadalmi alkotmánybíróságot” (demokrácia-bíróságot, becsületbíróságot stb.), amelyik ilyen esetekben „jogerős” (és „morálisan végrehajtható”) döntéseket hozna.

Ideiglenesen „felfüggesztené” mandátumát annak a képviselőnek, aki éppen előzetes letartóztatásban(!) van (s helyette megjelölné azt, aki „helyettesíti” az „őrizetest”), amíg a helyzet más módon meg nem oldódik (ciklus lejárta, jogerős ítélet stb.). Kötelezné a választ megtagadó, öntelt minisztert, hogy tájékoztassa a sajtót, mert nem szívességet tesz, hanem feladatát teljesíti, ítéletében pontos fordítását adva a „miniszter” szó eredetének (minister = szolga, segítő, előmozdító. Latinmagyar szótár. Akadémiai Kiadó, Budapest, 1960, 343. p.).

Hogy ezek az utóbbi javaslatok – enyhén szólva is – nem eléggé jók? Elismerem. Magam is tudnék jobbakat. Például olyanokat, hogy a szabadságelvonás automatikusan járjon a képviselői mandátum ideiglenes felfüggesztődésével, vagy hogy olyanok ne lehessenek miniszterek, akik a tisztesség minimumát sem ismerik, vagy nem képesek teljesíteni. Ne kelthessék azt a látszatot, hogy a politikában közvetlenül tevékenykedőknek még a bűnözéshez is több joguk van, mint az egyszerű polgárnak.

Hogyan is szól Berzsenyi idézett mondata végig?

 

„…minden ország támasza, talpköve

A tiszta erkölcs, mely ha megvész:

Róma ledűl, s rabigába görbed.”

 

Nos, ha én is pertu viszonyban lennék Berzsenyi Dániellel (1776–1836), mint volt egykori politikusunk Nagy Imre egykori miniszterelnökkel, megkérdezném: „Mondd, Dani, meg tudod mondani, hogy amit írtál, csak Rómára érvényes…!?”

 

 


Szólj hozzá!

Nem kel a hejesiras?

2009.04.30. 20:49 charlie-to

 

 

E-mailen kaptam az itt következő szöveget. Érdekes, közreadom.

 

A cmabridge-i etegyemen kéüszlt eikgy tnuamálny aítllsáa sznreit a szvkaaon bleül nincs jlneestőgée annak mkénit rdeeözndenk el a btűek: eyeüdl az a fntoos, hgoy az eslő és az uolstó bteű a hlyéen lygeen; ha a tböbrie a lgnoeygabb özeássivsazsg a jleezmlő, a sövzeg aokkr is tleejs mrtébéekn ovasalthó mraad. A jnleeésg mgáayzrataa az, hgoy az erbemi agy nem eyedgi btüeket, hneam tleejs sazakvat ovals.

Úhygoyg tnseseek mkneit bkébeén hyagni a hleysesáíi fmonisáokgkal.

 


Szólj hozzá!

Nyerselemzés – III: Falu végén kurta kocsma

2009.04.28. 20:15 charlie-to

 

 

Petőfi Sándor: Falu végén kurta kocsma

 

Falu végén kurta kocsma,[1]

Oda rúg ki[2] a Szamosra.

Meg is látná magát[3] benne,

Ha az éj nem közeledne.

 

Az éjszaka közeledik,

A világ lecsendesedik.

Pihen a komp,[4] kikötötték,

Benne hallgat a sötétség.

 

De a kocsma bezzeg hangos,

Munkálódik a cimbalmos.

A legények kurjongatnak,

Szinte reng belé az ablak.[5]

 

Kocsmárosné, aranyvirág,[6]

Ide a legjobbik borát.

Vén legyen, mint a nagyapán,

És tüzes, mint ifjú babám.[7]

 

Húzd rá cigány, húzzad jobban,

Táncolni való kedvem van.[8]

Eltáncolom a pénzemet,

Kitáncolom a lelkemet.

 

Bekopognak az ablakon.

Ne zúgjatok olyan nagyon.

Azt üzeni az uraság,

Mert lefeküdt, aludni vágy.

 

Ördög bújjék[9] az uradba,

Te pedig menj a pokolba!

Húzd rá cigány, csak azért is,

Ha mindjárt az ingemért is.[10]

 

Megint jőnek, kopogtatnak.

Csendesebben vigadjanak.

Isten áldja meg kendteket,

Szegény édesanyám beteg.

 

Feleletet egyik sem ad,

Kihörpintik boraikat.

Végét vetik a zenének,[11]

S hazamennek a legények.



[1] Falu végén kurta kocsma – A költő maró gúnnyal bírálja korának társadalmát. A kapitalizmus alapját még nem rakták le, de a kocsmáét már igen, sőt ez utóbbi teljesen felépült, de mi lett belőle? – Korcs-ma, nem pedig italbolt, espresso, drink bar, restaurant. Ráadásul a falu végén, tehát még ezt is igyekeztek eltávolítani a dolgozó tömegektől.

[2] Oda rúg ki – ti. minden részeg embert. A kocsmákban akkoriban ún. „információs táblákat” helyeztek el a falakon olyan feliratokkal, mint pl. „A pénztártól való távozás után reklamációt nem fogadunk el!” vagy „Köpködni tilos!”. Petőfi itt az „Aki be van rúgva, az ki van rúgva!” szövegű táblára utal. – Nem lehet egyetérteni azokkal az állításokkal, melyek szerint „Panaszkönyv az üzletvezetőnél” feliratú tábla is szerepelt. Az üzletvezetőt ugyanis ekkor még nem találták fel, egyszemélyi vezető a kocsmáros volt, aki személyesen vezette (vagy rúgta) ki a részegeket, úgyszintén panaszkönyv sem kellett, mert a bejegyzést a panasz okozójának szemei alá elhelyezett kék és zöld foltok helyettesítették. Telefonra sem volt szükség, mert egyrészt még nem találták fel, másrészt a mentőért sem kellett telefonálni, ugyanis az minden kocsmában kéznél volt (vö. kármentő). – Annak a kérdésnek a megválaszolásával, hogy miből állapította meg a kocsmáros, hogy valaki be van rúgva, máig adós a tudomány. Pedig nagyon egyszerű a magyarázat. Amikor a vendégek azt kezdték el húzatni a cigánnyal, hogy

„Falu végi kurta kocsmás legények,

A Szamosnál kurjongatnak szegények.

Petőfi majd ír mirólunk verseket,

Ha berúgtunk – rúgjunk beljebb,

Egyre beljebb,

Tillárom, haj, gyerekek!”

– a kocsmáros számára minden világos volt, még éjjel is. (Sajnos azután, hogy a jelen költeményben szereplő legények hazamentek, ez a nóta teljesen feledésbe merült, így nekem kellett találni az utókor számára.)

[3] Meg is látná magát – Hát, igen, aki berúgott, már akkor is megnézhette magát!

[4] Pihen a komp – A kikötött komp csendben pihent, mindig, kivéve, ha nem. Korabeli feljegyzés szerint nem egyszer előfordult, hogy a kocsmából kirúgott prímás a kikötött kompon állt és komponált. – A „mit csinál a szél, ha nem fúj?” mintájára itt kell föltennünk a kérdést: „mit csinál a komp, ha nem pihen?”. Természetesen, viszi át a túlpartra a kapatos legényeket. Ezzel a válasszal cáfolható az a máig tartó hiedelem, hogy az irodalom művelői, főképpen a költők, írók mind részeges, lump fráterek lennének. Az irodalom és kocsma egyáltalán nem így függ össze, hanem egészen más a magyarázata. Amikor az ittas legény a komp vezetőjétől az iránt érdeklődött, hogy záróra után mennyi a viteldíj át a Szamoson (vö. „Hogy egy fuvor, zimbora?”, a szintén kissé lompos kompos kurtán ennyit mormogott: „Liter a túra.” (NB. Közgazdászok szerint ez pálinka-egyenértékben értendő!) A Petőfi korában keletkezett „literatúra” szót tehát a régi rómaiak tőlünk vették át több ezer évvel ezelőtt, valamint ezért hasonlít hangzásában is a „kompolás” és a„lumpolás”.

[5] reng belé az ablak – Petőfi kora a rengészeti felfedezések ideje is, ekkor egységesítették a ma is használatos mértékegységeket, mint pl. a földrengésre a Mercalli-fokot illetve a Richter-fokot, a kocsmaablak-rengésre a Malligand-fokot.

[6] Kocsmárosné, aranyvirág – Egyes szociológusok a kurjongatásokból arra következtettek, hogy a kocsmába csupa faragatlan, duhajkodó népség járt. Ezt cáfolják a költő sorai, hiszen a legények „virágnyelven” beszéltek, ami – más szociológuso xerint – „e kommunikációban exponált individuumok habitusának analízise kvalifikáltabb intelligencia-quociensű szubjektumokat manifesztál”.

[7] Vén legyen, mint a nagyapán, És tüzes, mint ifjú babám – Egy soha meg nem írt változat szerint ez eredetileg így hangzott: „Tüzes legyen, mint nagyapám és Vén, mint az ifjú babám”. Ennek az lehetett volna a magyarázata, hogy a költő anyai ági negyedízigleni férfi felmenője kazánfűtő volt (innen a „tüzes” jelző), de hát azt mégsem írhatta, hogy „Tüzes legyen, mint anyai ági negyedízigleni férfi felmenőm”, helyette egyszerűen a „nagyapám” szó szerepel. De ez a változat azért sem születhetett meg, mert Petőfit, mielőtt még Szendrey Júliát megismerte, belsőséges szálak fűzték egy Vén Okádia nevű úrleányhoz, s nem akarta, hogy ezt a verset olvasva későbbi felesége mindent a szemére hányjon.

[8] ló kedvem van – Bizonyára elírás történt, Petőfi nem lókedvről, hanem jókedvről akart beszélni.

[9] bújjék – Cáfolnunk kell azt a téves irodalomtörténeti hiedelmet, hogy e költeményben Petőfi egy május 19-én, Ivó napján történt esetet dolgoz fel, abból kiindulva, hogy mivel az időpontra a versben semmiféle utalás nincs, egy kocsmai jelenetből csak Ivó napjára lehet következtetni. Gondosabb elemzéssel azonban egyértelműen megállapítható, hogy a versbeli történeti tényállás december 31-én, Szilveszter éjszakáján következett be. Mit mondott az ablakon bekopogó idegen? – BÚÉK! – ám ezt a kurjongatások miatt senki sem hallotta. Mit válaszoltak a legények? – BÚJJÉK! – amiben nemcsak az újévi jókívánság szerepel, hanem felismerhető benne az „újjé!” is, a jókedv (vagy ahogy fentebb tévesen szerepel: a lókedv) világgá rikkantása, ami nem vitásan a vendégek nyelvi kultúrájára és leleményességére vall.

[10] Húzd rá cigány, csak azért is, Ha mindjárt az ingemért is – utalás arra, hogy az ó- és középkori cserekereskedelem még nem halt ki teljesen, de egyben előrevetíti a másfél évszázaddal későbbi, a Szovjetunióval majd a FÁK-kal, valamint Albániával és a többi fejlődő országokkal kötött ún. „barter-ügyleteinket” is, amit csupán azért neveznek barternek és nem cserének, hogy a hozzá nem értők előtt ne kelljen röstellkedni, amiért ismét elértük kereskedelmünkben a középkori cserék szintjét.

[11] Végét vetik a zenének – Ezen a helyen a vers kézirata nem jól olvasható, csupán annyi látszik hogy „ .e.ének” (sicc!) s ez komoly problémát okozott a tudományok művelőinek. Talán mégsem Szilveszterkor (vö. „bújjék”) történt a dolog, mint néhány kocsmológus korábban gondolta (meg pl. e sorok írója is néhány versszakkal korábban), hanem mégis tavasszal, a vetési időszak végén, amikor valaminek már a végét vetették? De minek a végét, mivel lehet pótolni a hiányzó betűket? Lehetne pl. a „herének” (lóherének)? Már e kérdés feltevése is korszakos jelentőségű, hiszen csak ezzel magyarázható a „lókedv” fölbukkanása a költeményben (ti. örül a ló, mert a here-vetés a végéhez közeledik). – De lehetséges-e „zenét” vetni, mint azt másfél évszázadon keresztül hitték? Nos, nyelvészetileg és logikailag is bizonyíthatóan: igen. „Nevetés” szavunkban ott lapul a „zenevetés”, ami a vájtfülűeket meggyőzheti. Ha a „vájtszeműek” tovább olvassák érveimet (ami, persze, „vájtszem” esetében már önmagában is óriási teljesítmény), beláthatják, hogy Petőfi korában agrár-ipari országból ipari-agrár országgá lettünk, s ez a vetésszerkezet átalakulásával járt. A korabeli sajtóban mást sem lehetett olvasni, mint hogy „elvetették a sulykot”; „a kocka el van vetve”; a napokban pedig éppen a Petőfi-rádióban nyilatkozott valaki, „Aki szelet vet”. A mezőgazdasági vetésterületek radikálisan lecsökkentek, ekkor keletkezett a „kam(a)razene” szavunk is az „agrár-kamara-zene” rövidítéséből. Mivel ezzel együtt a zene vetésterülete is visszaszorult, a (ze)nevetés már csak a háztáji területeken és az árokparton volt jellemző. Természetesen az Operaház-táji területekről és a zenekari árok partjáról van szó.

 


Szólj hozzá!

„Növeli, ki elfödi a bajt” (Illyés Gyula) – III.

2009.04.26. 19:50 charlie-to

 

 

A „három csapás”

 

2009. február 19-én két országgyűlési képviselő törvényjavaslatot nyújtott be „a Büntető törvénykönyvről szóló 1978. évi V. törvény módosításáról”, amely a hivatali nyilvántartásban a T/8875 számot kapta.

Ez a javaslat alaposabb és részletesebb annál, mintsem csak úgy, önkényesen kiemelhetnénk belőle részleteket, most azonban kiindulásként talán elegendő lesz két bekezdés és az indokolás pár sorának idézése:

 

Az erőszakos visszaesővel szemben – amennyiben a törvény másként nem rendelkezik – az újabb bűncselekmény büntetési tételének felső határa szabadságvesztés esetén a kétszeresére emelkedik. Ha a büntetési tétel így felemelt felső határa a húsz évet meghaladja, vagy a törvény szerint a bűncselekmény életfogytig tartó szabadságvesztéssel is büntethető, az elkövetővel szemben életfogytig tartó szabadságvesztést kell kiszabni.

 

Erőszakos visszaeső az, akit a szándékos, személy elleni erőszakos bűncselekmény elkövetését megelőzően visszaesőként, mindkét alkalommal szándékos, személy elleni erőszakos bűncselekmény miatt végrehajtandó szabadságvesztésre ítéltek.

 

A Javaslat céljának elérése érdekében egy új fogalmat határoz meg a személy elleni erőszakos bűncselekményeket elkövető visszaesőkre nézve. Ezen elkövetők esetében az egyesült államokbeli „Három csapás” törvény szabályozásához hasonlóan a harmadik alkalommal elkövetett szándékos, személy elleni erőszakos bűncselekményekre vonatkozó büntetés kiszabásánál szigorúbb büntetési tételt ír elő és végső soron, életfogytig tartó szabadságvesztést rendel a legsúlyosabb cselekményeket elkövetőkre.

A „Három csapás” törvény bevezetését követő tíz évben Kaliforniában 40 %-kal csökkent a bűncselekmények száma, ami egyértelműen mutatja a szabályozás hatékony visszatartó erejét.

 

A „három csapás” elnevezés a baseball nevű labdajátékból ered: aki háromszor mellé üt, azt kizárják a további játékból. Mikor ez a javaslat nyilvánosságra került, sokan azonnal határozott véleményt alakítottak ki róla; olykor az embernek az volt az érzése, hogy a pontos szöveg ismerete nélkül. – A következőkben néhány „szakértői véleményt” nézünk meg, természetesen név nélkül, hiszen nem lenne fair (és talán a blog műfajától is idegen lenne), ha névvel „pécéznénk ki” a nyilatkozókat.

 

1. A büntetések súlyosítása nem jár a bűncselekmények számának csökkenésével.

 

Ez a megjegyzés valószínűleg nem eléggé megalapozott. Már a törvényjavaslat benyújtói is hivatkoztak indokolásukban arra, hogy a „bevezetését követő tíz évben Kaliforniában 40 %-kal csökkent a bűncselekmények száma, ami egyértelműen mutatja a szabályozás hatékony visszatartó erejét”. – Nos, ez olyan jelentős csökkenés, amely önmagában is indokolhatná a „három csapás” bevezetését úgy is, hogy hozzátesszük: bizonyára más körülmények is hozzájárulhattak a csökkenéshez, nem csupán a törvény szigorodása….

A hasonló statisztikákat, felméréseket, közvélemény-jutatási adatokat egyébként is nem árt kellő fenntartással (vagy legalábbis óvatossággal) kezelni. Ismerjük a „műfajt”: hetekkel-hónapokkal a választások előtt a megkérdezett az éppen divatos pártra „szavazna”, ám a fülkében egészen másképpen voksol. – A büntetésekre és hatásukra vonatkozó nyilatkozatokat azok az emberek könnyelműen teszik, akiknek a börtönökhöz semmi közük. Ugyanígy majdnem minden tudományos (és tudományoskodó) szakirodalom megegyezik abban, hogy a halálbüntetésnek semmiféle visszatartó ereje nincsen a súlyos bűncselekményeket elkövetőkre. Csakhogy éppen a halálbüntetés eltörlését követően a magyar televízióban vetítettek egy riportot valamelyik hazai börtönből (mindig sajnálni fogom, hogy nem jegyeztem meg az időpontját). Tíz olyan elítéltet kérdeztek meg, akiket igen súlyos, élet elleni cselekmények miatt életfogytig tartó szabadságvesztére ítéltek. A kérdés így hangzott: „Ha lett volna halálbüntetés, akkor is elkövette volna a cselekményt?” – A válaszok: 8 igen, 2 nem! Azóta ez cseng fülembe. Két elítélttel (s ki tudja, hány meggyilkolt emberrel) kevesebbet tartalmazhatnának a statisztikák, de mondjuk úgy, néhány ember élete megmaradt volna. Ne feledjük: olyan emberek nyilatkoztak így, akik tudták, mit beszéltek; viszont a közvélemény-kutatás során megkérdezett, véletlenszerűen kisorsolt „panel” tagjai nem föltétlenül…

Ez utóbbi példa azt mutatja, hogy a büntetés súlyosításának bizony lehet visszatartó hatása.

 

2. a) „A három csapás törvény” nincs összhangban az alkotmány azon rendelkezésével, hogy a büntetésnek arányban kell lennie az elkövetett bűncselekménnyel. Előfordulhat az, hogy ha egy Kossuth téri tüntetőt kétszer elítéltek azért, mert sörösüveget dobott a rendőrök felé, harmadjára már életfogytiglani büntetést kaphat ugyanezért – szól a vélemény.

b) Teljesen rendszeridegen a magyar jogban, mert úgynevezett abszolút büntetetést jelent és nem felel meg például az arányosság követelményének – mondja a másik.

 

Eléggé „sajátos” érvelés. Mihez képest érvényesül azt arányosság követelménye? Mit tekint aránytalannak a vélekedő! Vegyük már figyelembe: egyszer már a bíróság az illetőt jogerősen végrehajtandó szabadságvesztésre ítélte szándékos, személy elleni erőszakos bűncselekmény miatt. – A büntetés nem hatott! Ezután másodszor is jogerősen végrehajtandó szabadságvesztésre ítélte az illetőt az immár visszaesőként elkövetett szándékos, személy elleni erőszakos bűncselekmény miatt. – Ez a büntetés sem ért semmit! És ekkor a már kétszer elítélt harmadszor is, kétszeres visszaesőként szándékos, személy elleni erőszakos bűncselekményt követett el. – Ezek után aránytalannak nevezni a kötelező életfogytiglant? (Ugye, senki nem gondolja komolyan, hogy sörösüveg, tojás vagy papírgalacsin célzott eldobása miatt csuknak valakit életfogytig fegyházba? Ha pedig ez akár elvileg is lehetséges, akkor valami rettenetesen súlyos baj van a büntető jogszabályainkkal, például az, hogy tojásdobálásért végrehajtható szabadságvesztést is ki lehessen szabni. Igaz is: az arányosság oly hangos mostani követelői miért hallgattak akkor, amikor a tojásdobálásért iktattak törvénybe hosszú időtartamú szabadságvesztést? )

Félő, hogy itt az arányosság sérelmét emlegetni nem vall nagy bölcsességre…

 

3. A jogállamiság fontos eleme a hatalommegosztás és a bírói függetlenség elve, a törvényhozó hatalmi ág nem veheti át az igazságszolgáltatás szerepét, nem fokozhatja le, nem kiskorúsíthatja azzal, hogy megvonja tőle a mérlegelés jogát és felelősségét. A büntetéskiszabás során munkamegosztás van a törvény és az ítélkező bíró, illetve bíróság között, azért, hogy arányos és megérdemelt szankció szülessék.

 

Álságos és hamis filozófiai okoskodás! Miért venné át a törvényhozó hatalom az igazságszolgáltatás szerepét? Annak sincs semmi értelme, hogy a büntetéskiszabás során munkamegosztás van a törvény és az ítélkező bíró között!

A törvényhozás és igazságszolgáltatás nem keverhető. A törvényhozás azzal, hogy megalkotja a büntető anyagi és eljárási törvényeket, megtette a magáét. Ezután lép be a képbe a bíróság, s legjobb meggyőződése szerint ítélkezik, persze, csak a törvények (jogszabályok) keretei között. Ez utóbbinál már a törvényhozás (parlament) nincs jelen, de az általa hozott törvényeken nem léphet túl a bíró. A törvényhozás már csak azért sem „veheti át” a bíró szerepét, mert előbbi absztrakt szabályokat alkot valamikor, utóbbi, a bíró pedig később konkrét esetben dönt a jogszabályok alapján. A szerep-átvételre hivatkozás tehát álságos érvelés!

Azt is nehéz értelmezni, hogy a „büntetéskiszabás során munkamegosztás van a törvény és az ítélkező bíró között”. – A büntetéskiszabás során? Munkamegosztás? – Nincs itt szó semmi ilyesmiről! A büntetéskiszabás kizárólag az ítélkező bíró joga és felelőssége, semmit nem „oszt meg vele” a törvény. A törvény már korábban megszületett (mert hiszen nullum crimen sine lege és nulla poena sine lege, azaz, ha nem szól róla törvény, akkor nincs bűncselekmény, ugyanígy nincs törvény nélkül büntetés sem!), a bíró ezt figyelembe venni és alkalmazni köteles, nincs itt szó semmiféle „munkamegosztásról”. Ez sem más üres okoskodásnál!

 

Van még valami, ami nem került elő ebben a kérdésben: a társadalom-védelem elve.

A büntetőjog-tudomány kidolgozta, hogy a büntetéseknek többrétű célja lehet, mint pl. a megtorlás (ismeretes az ún. talio-elv, azaz a szemet szemért elv, tehát hasonló hátrányt okozni az elkövetőnek, mint amilyet ő is előidézett, de ez ma már nem minősül civilizált elvnek); speciális prevenció (azaz magát az elkövetőt visszatartani a későbbi bűnözéstől, megnevelni, de legalább is „elvenni a kedvét” újabb bűncselekmény elkövetésétől); generális prevenció (általános megelőzés, azaz megmutatni a társadalomnak, milyen hátránnyal jár, ha valaki bűncselekményt követ el, hogy mindenki lássa és „rettenjen vissza” a bűnözéstől).

Minket most az az elv érdekel, amelyik mindenkit érinthet. A büntetésnek az is célja, hogy megvédje a társadalom többi tagját a bűnözéstől, még pontosabban: annak káros hatásától. Nem a generális prevencióról van szó, hogy tehát senki ne kövessen el bűncselekményt, hanem arról: mindenki legyen védett attól, hogy bűncselekmény áldozata legyen.

Mindaddig, amíg a súlyos bűncselekményt elkövető szabadlábon van és bárki az áldozata lehet, az emberek nem lehetnek nyugodtak. Ha az elkövető „rács mögött” van, mindenki nyugodtabb lehet, hogy ő nem lehet a következő áldozata.

Ha a szándékos, személy elleni erőszakos bűncselekményt háromszor visszaesőként elkövető személy szabadlábon van, vajon nem nyugtalanítja a környezetet az újabb bűncselekmény elkövetésének veszélye? Dehogynem!

Nos, ha már a speciális prevenció szemmel láthatóan csődöt mondott, a kétszeres végrehajtható szabadságvesztés sem érte el célját, akkor legalább a társadalom védelme adjon morális alapot a kötelező életfogytiglani szabadságelvonás kiszabására! Úgy vélem, ebben az esetben kifejezetten káros és ártalmas a körülményeskedő elméletieskedés!

Persze, én sem akarok „elméletieskedni”, de azért emlékeztetek Pauler Tivadar (1816-1886) egyik híres mondására: „A büntetés célja a közbátorság fenntartása”. (Ugye, nem is értjük, miről beszél ez az ember? Talán a „közbiztonságot” akarta megemlíteni?) – Bizony, a mai köznyelvben használatos „közbiztonság” egy passzív, „védekező” kategória, ezzel szemben a „közbátorság” aktivitást jelent, azt, hogy a társadalom védekezzék (védje meg magát!) a bűnözés ellen, akadályozza meg a bűnözést, éljen saját hazájában félelem nélkül, biztonságban. Nem szeretném félreérthetővé tenni, de a „közbiztonság” elérése a „nyulak” félénk óhajtása, a „közbátorság” pedig a becsületes emberek határozott és kemény követelése lehetne.

 

Lehet-e bármi is erősebb érv, mint a becsületes emberek nyugalma és védelme?

 

 

 


Szólj hozzá!

A kormánypárti róka és az ellenzéki holló

2009.04.23. 08:28 charlie-to

 

 

 

Mindenki ismeri a róka és a holló meséjét, amelyben a ravaszdi addig dicséri a magas fa tetején ülő és csőrében csábító sajtot tartó holló hangját, mígnem a hiú madár elkárogja magát, melynek következtében a sajt a róka lábai elé pottyan.

Óhatatlanul is ez a bájos mese jut eszembe, amikor naponta hallom közügyeink derék „bonyolítóinak” vissza-visszatérő „vélemény-paneljét”. A kormánypártiak ugyanis minden alkalommal, amikor kormányzati programjukról kérdezik őket, azonnal szemrehányóan és számonkérően az ellenzék programját követelik, mondván: az ellenzék csak kritizálni tud, bezzeg neki sincs semmiféle használható programja a mély válságból való kilábalásra.

Miért nem készíti el, vagy ha megvan, miért nem hozza nyilvánosságra az ellenzék a maga kormányzati programját? Talán neki nem az a célja, érdeke, hogy az országnak, a népnek mielőbb minél jobb legyen? Ezek szerint az ellenzéknek jó az, ha az emberek egyre elviselhetetlenebbül élnek? Nosza, mutassa be a programját, s a kormánypártok azonnal készek az „együttműködésre”!

Az ellenzék mégsem adja a (teljes, részletes) programját. Igaz, a kormánypárt olykor nem csupán kéri azt az ellenzéktől, hanem azonnal szidja-becsmérli is politikai ellenfelét, akárcsak a felejthetetlen „rímhányó” Romhányi József versében „A róka és a holló (téma és variációk). Negyedik variáció”.

 

Fenn csücsült a holló a dús hársfa ágán.
Csőrében trappista hivalkodott sárgán.
Jött az éhes róka. Látta, hogy a helyzet
megegyezik azzal, mit Aesopus jelzett.
Szólt hát álnok bájjal: - Tollad ó be ékes,
hogy primadonna légy, régen esedékes!
És neved! Hallga, hogy leng lágyan: holló!
Csak hangod nyikorog, mint egy rozsdás olló.
De hiába várta a ravaszdi róka,
hogy sajtesőt hullat majd a holló-nóta.
Mi volt eme nem várt, különleges, ritka,
szerény, józan, okos hallgatásnak titka?
Nem hajszolta dicsvágy? Sem nagyzási hóbort?
Nem!... Az igaz viszont, hogy fehér holló volt...

 

Miért lapít az ellenzék? Neki tényleg annál jobb, minél rosszabb a népnek?

Ne legyünk naivak, ne gondoljuk, hogy a választók mindegyike párt-programokkal a zsebében jár-kel a választások közeledtével, azok olvasásával kel-fekszik! Sok ember átolvassa ugyan, de inkább a többi pártot, a sajtót érdeklik e dokumentumok, amelyek aztán mazsolázgatnak belőlük. A pártprogramok valódi célja tehát jó vezérfonal fölmutatása a vágyott kormányzás idejére, s ehhez minél több szavazat megszerzése. A személyes és pártszimpátiák mellett tehát a programokat sem szabad lebecsülni a választási sikerekben.

Minden párt lényege, hogy politikai hatalomra törekszik, minél több emberét igyekszik bejuttatni a törvényhozó parlamentbe – ezt a célt szolgálja a program is. A választók azért szavaznak valamely pártra, hogy programja érvényesüljön a következő kormányzati ciklusban.

A baj akkor következik be, ha a beígért (és győztes) program nem volt „őszinte”, teljesíthető, vagy nem volt benne elegendő muníció a teljes kormányzati ciklusra, ráadásul a kormánypártnak nincs elég szellemi kapacitása vagy morális ereje a program „újratöltésére”, megújítására. A választók bíztak a pártban, azért tudott győzni, később pedig tisztességes, határozott és sikeres kormányzást várnak, esetleg vártak volna tőle. – Ekkor fordul tartalmában kétségbeesett „könyörgéssel” az ellenzékhez, formájában azonban ezt hetyke szemrehányásnak láttatja…

Az meg csak szorítja a zsebét, nem adja programját. Azért, mert nem akkora „bolond”, hogy így tegyen! Nem akarja ő a nép kárát, de nem akarja az általa tehetségtelennek és alkalmatlannak tartott kormányzás fenntartását sem.

Ha ugyanis elárulná a kormánypártnak a saját jó programját, az rögtön megvalósítaná, s esetleg megköszönné az ötletet, ám az elszámoláskor természetesen saját sikerének tüntetné föl a végrehajtott hasznos intézkedéseket. Minden ilyen intézkedés viszont az ellenzék erejét csökkentené; ezekkel a jó tervekkel már nem állhatna a választók elé, hiszen azokat az aktuális kormányzók már teljesítették. Az ellenzék tehát akkor jár el okosan, ha nem adja át programját, hanem azt a választásokat megelőző kampány idejére tartogatja, s ebben az időben áll elő saját jobb elképzeléseivel, hogy saját szavazatait szaporítsa, addig viszont csak folyamatosan bírálja, kritizálja a kormányzati erőket, hogy egyrészt azok alkalmatlanságát bizonyítsa a választók előtt, másrészt hogy cselekvésre (és ezzel minél több „hibás” intézkedésre) kényszerítse.

A Romhányi-vers fehér hollója tehát telitalálat, az átlagos sajt-ejtő károgótól eltérő, okos madarat jelent, esetünkben olyan pártot, amelyik csak nevet a programjáért sóvárgó róka-párton…

 

 


Szólj hozzá!

Ki a „bunkó”? Az államfő?

2009.04.19. 13:39 charlie-to

 

 A hír:

 

„Bunkó”, „paraszt”, „a jó nénikéjét!” – szocialisták Sólyomról

Kumin: A kijelentés Szanyit minősíti

2009. április 18. 17:12

 

Megsértette a köztársasági elnököt a szocialista Szanyi Tibor. A képviselő minősíthetetlen módon reagált arra, hogy Sólyom László kedden a Parlamentben a miniszterelnöki eskü után a páholyába kérette Bajnai Gordont, hogy ott gratuláljon neki. Hasonlóan reagált egy tévéműsorban Csapody Miklós is, míg korábban Horn Gyula emlegette a köztársasági elnök nénikéjét.

 

Szanyi Tibor a köztársasági elnökre azt mondta, „ezt a parasztot!”. A képviselő a Blikk bulvárlapnak azt nyilatkozta: sajnálja a történteket, de fenntartja véleményét. Kumin Ferenc, az elnöki hivatal kommunikációs főosztályvezetője csak annyit közölt: Szanyi véleménynyilvánítása a kijelentőt minősíti.

Hasonló stílusban nyilatkozott Csapody Miklós, a szocialistákkal sokszor együtt szavazó, megszűnt MDF-frakció képviselője is, aki a Hit Gyülekezete által is tulajdonolt ATV-ben „súlyos bunkóságnak” nevezte, hogy Sólyom László nem ment oda gratulálni Bajnai Gordonnak.

Emlékezetes: Horn Gyula a 75. születésnapján, a Várban kommentálta hasonló stílusban a köztársasági elnök azon döntését, hogy Sólyom nem tett eleget Gyurcsány Ferenc kérésének, és pufajkás múltja miatt nem tüntette ki a politikust. „A jó nénikéjét!” – mondta 2007 július 6-án a Nemzeti Galériában rendezett 300 fős partin Horn Gyula, akinek ez volt az utolsó nyilvános szereplése. (hírTV, MNO)

 

Az ember a legelső pillanatban azt hiszi, „eldurran” az agya ekkora „…-ság/ség” hallatán/olvastán, de aztán mégsem történik vele ilyen; szinte rezzenéstelen arccal teszi túl magát az efféle jelenségeken.

Kár, nagyon nagy kár, hogy itt tartunk!

A filmeken mocskos szájú „hősök” ütnek-törnek-lőnek és vég nélkül ordítoznak, konokul ismételve mind a háromszáz szóból álló, kizárólag káromkodást tartalmazó szókincsüket. – Igen, el lehet kapcsolni arról a csatornáról, nem kell moziba menni, akinek nem tetszik. Ez nincs ugyan rendben, de úgy-ahogy megoldható.

Ámde mostanra a képviselők is ide süllyedtek? Azok, akiktől ez eddig nemigen volt várható? Hát, ide jutottunk?

Ezek szerint igazam van. Mostanában ugyanis enyhe rezignációval fogadom azokat a megnyilvánulásokat, amelyek a „politikai elitekről” szólnak. Vajon politikai „elitek” azok, akiket naponta vesznek őrizetbe, vagy helyeznek előzetes tartóztatásba, akik naponta teleszemetelik maguk alatt a parlamenti üléstermet, vagy – horribile dictu – szó nélkül hallgatnak végig olyan szóáradatot, amelyben a beszélő miniszterelnök a saját országát becsmérli meglehetősen ocsmány módon?

Akkor legalább államférfiak ezek az emberek? Ugyan milyen „államférfi” lehet az, aki a köztársaság „első polgárát”, az állam fejét az idézett hír címében írtakkal illeti? Csak nehogy arra hivatkozzanak, hogy ezek bármit mondanak is, egyetemet végzett, művelt emberek, csak éppen momentán rosszul szóltak! Na és, ez olyan nagy bűn?

Először is, ez a hivatkozás rossz! Aki egyetemet végzett, pláne, aki vizsgáztatott is valaha az egyetemen, az pontosan tudja, hogy az egyetemi diploma önmagában egyáltalán nem garancia az alapos tudásra, még kevésbé az intelligenciára, a kulturált személyiségre. Az azonban garantált, hogy a diplomástól legalább normális megnyilvánulást, minden közegben elfogadható magatartást várnak el, nem pedig a (hm) részeg kocsis színvonalú „bátor véleményt”.

Mi a helyzet, ha az egyetemet végzett ember egyben országgyűlési képviselő is? Persze, ők sem különös figurák, de annyi mégis elvárható lenne, hogy meghaladják a proletárdiktatúra erkölcsi-politikai szintjét.

Azt mondják, hogy a brit demokráciában, ahol a véleménynyilvánítás szabadsága totális módon érvényesül, mindent szabad mondani, csupán a királynőre tilos rosszat mondani (sőt, ott nem is a „véleménynyilvánítás” szabadsága a fő elv, hanem a „freedom of expression”, azaz a „kifejezés” szabadsága, ami még az előbbinél is szélesebb kategória…). Ott (is) van tehát egy biztos pont, amihez igazodni lehet. Mint tudjuk, nálunk ilyen nincs, hiszen a közelmúltban szidta az akkor még csak „bukásra álló” miniszterelnök az Alkotmánybíróságot, a bíróságokat és az ügyészséget.

Nyilván nem tudják szegények, hogy a köztársasági elnök a köztársaság „királya”, azaz olyan államfő, amilyen a monarchiában a király, szinte ugyanolyan jogokkal is (pl. kegyelmezés, honosítás, kitüntetés, kinevezések stb.). Nyilván tudják a képviselők, hogy a királynőhöz nem szabad hozzáérni (a gyengébbek kedvéért: lökdösni, hátba veregetni), és bár a magyar államfő nem király, de talán neki sem kellene az aktuális pártelnökök vagy frakcióvezetők között utat törni az ugyan legálisan, ám nem legitim módon tisztséghez jutott miniszterelnökhöz, hogy (hm) „gratulálhasson”(?) neki.

Bizonyára ismerik a képviselők Szent Ágoston (354–430) „De Civitate Dei” (Isten városáról/államáról) c. művét, amelyben azt mondja, hogy a „hatalom demoralizál”. – Sietek hozzátenni, ez a mi képviselőinket nem mentheti… Nyilván tudják, hogy joguk van véleményt nyilvánítani akár az államfőről is (beleértve a tahóságokat), s most bizonyára nem is értik, mi lehet a kifogás ezzel kapcsolatban.

Egy kifogás bizonyosan lehet, nevezetesen: az Alkotmány előírja, hogy „A köztársasági elnök személye sérthetetlen, büntetőjogi védelmét külön törvény biztosítja” [31/A. § (1) bek.]. – Nos, ha sérthetetlen, miért lehet mégis büntetlenül sértegetni? Miért nincs külön törvény a büntetőjogi védelméről?

A válasz: van törvény a büntetőjogi védelemről, lásd a Btk. hivatalos személyekre vonatkozó speciális rendelkezéseit – szól az érvelés. Ez azonban eléggé álságos. Tartom magamat a blog-műfaj szabályaihoz, tehát nem említek nyilvánosságra nem hozott neveket, még akkor sem, ha egyébként felismerhetők, úgyszintén nem kezdek „tudományos” vitát, mert az más „műfajhoz” tartozik, azonban ide kívánkozik: annak idején elindult egy külön törvény előkészítése az államfő büntetőjogi védelméről, ám az kudarcba fulladt. Az egyeztetések során minden más tisztséghez tartozók hivatalában dolgozók (kezdve a miniszterelnökkel, majd jött az AB elnöke, a Legfelsőbb Bíróság elnöke, legfőbb ügyész stb.) – meglehet, sőt, valószínű – a „főnökük” tudta nélkül ragaszkodtak ahhoz, hogy ők is (ti. a miniszterelnök stb.) legyenek „különlegesen védett” személyek. Így aztán a köztársasági elnök külön büntetőjogi védelméből sem lett semmi.

 

Azazhogy mégis lett. Erről szól ez a bejegyzés…

 

 


2 komment

„Növeli, ki elfödi a bajt” (Illyés Gyula) – II.

2009.04.19. 10:12 charlie-to

 

 

A „gender”

 

Az általánostól eltérő szexuális irányultságú emberek (homoszexuálisok=saját nemükhöz vonzódó férfiak és nők, biszexuálisok=saját és a másik nem iránt egyaránt vonzódók, transzszexuálisok=másneművé operáltak – mivel ezeket később többször is együtt említem, praktikusabb, ha a kezdőbetűk alapján egyszerűen „hobit”-ként jelölöm) létezése nem új jelenség, az emberiség történelmében ilyenek mindig is jelen voltak. Vannak, akik azt mondják, hogy mindegyik egy-egy hibás gén által okozott szexuális aberráció, a természet furcsa „tréfája”, mások szerint csupán a hajlam veleszületett, ám az elváltozást ténylegesen a „társadalmi szocializálódás” fejlesztette ki az egyénben. Ezt a kérdést nem most kell megválaszolnunk.

Az mindenesetre feltűnő, hogy az utóbbi hónapokban-években a korábbiaktól jóval többször kerülnek szóba ezek a jelenségek; jóval többször jelennek meg nyilvánosan az ilyen hajlamú és tulajdonságú emberek, sőt, ezek csoportjai is mind erőteljesebben és nyersebben követelik speciális jogaikat. – A közelmúltbeli ún. coming out-ok (pl. a homoszexuálisok nyilvános vallomása e tulajdonságukról), a „hobit”-ok nyilvános felvonulásai, „parádéi” Európa több nagyvárosában, az ilyen emberek élettársi kapcsolatának, sőt házasságának hivatalos regisztrálását, az ilyen párok örökbefogadási lehetőségének megteremtését követelő fellépések stb. mind-mind olyan körülmények, amelyek méltán vonják magukra a társadalom megkülönböztetett figyelmét.

 

1. Diszkréció – Emlékezhetünk: az imént említett „melegparádét” Budapesten is megrendezték, ám az nem a harsány, de mégis békés hangulatban folyt le, hanem többen igyekeztek megzavarni az ünneplőket: kövekkel és szidalmakkal támadtak rájuk, a rendőröknek kellett vigyázni a felvonulók testi épségére. – Nem értek ugyan egyet a támadókkal, azonban azt hiszem, lehet érteni (bár egyáltalán nem megérteni!) őket.

Történelmileg úgy alakult, hogy az emberek közötti viszonyban a szexuális együttlét normálisan intim körülmények közepette zajlik. (Nem hallottam másfajta kultúráról, de valamikor, nagyon régen olvastam egy érdekes könyvet – ha egyáltalán jól emlékeszem, Kazohinia volt a címe –, amelyben ez az intimitás nem a szexualitást, hanem az étkezéseket övezte, de ez sem a természetben, hanem az író fantáziájában létezett.) Ha pedig ezt az ősi, az emberek egész morális habitusát átszövő hagyományt bárki bárhogyan kikezdeni akarja, beleütközik a teljesen normális elhárító akaratba. Úgy vélem, aki a parádézókat szidja és dobálja, ténylegesen talán nem is őket akarja támadni, inkább a saját morális védőburkát akarja megőrizni azoktól, akik erre nincsenek tekintettel.

Az a gyanúm, hogy a nálunk „parádézók” túlléptek egy határvonalat; a társadalom „lelkének” olyan pontját sértették meg, amely még nem viseli el a támadást. A „bezzeg az én időmben” mosolyogtató formula éppen erről szól: nem lehet megállítani a fejlődést, a változást, az újabb jelenségek, divatok szinte mindig legyőzik a korábbi idők jelenségeit, szokásait. Úgy látszik azonban, van olyan „érték”, amelyet nem tud kikezdeni a mégoly harsány divat sem. Legalábbis hazánkban és egyelőre, mert Nyugat-Európa néhány nagyvárosában senki nem zavarja a „hobit”-ok felvonulását, annál is kevésbé, mert a menetek élén éppen a szexuális „másságukat” nyíltan vállaló polgármesterek és a közösségek más vezetői haladnak.

A szóban forgó jelenség tehát valószínűleg egyáltalán nem közrendi-közbiztonsági, vagy még kevésbé bűnügyi kérdés, hanem az váltja ki, hogy a „hobit”-ok szándékosan (vagy tudatlanul-akaratlanul) provokálják a hagyományaikhoz még erőteljesen ragaszkodó embertársaikat. Azt hagyják figyelmen kívül, hogy a morálisan egyébként már jelentősen meggyengült, a korábbi erkölcsi tartásukból sokat veszített emberek zömében még él a szexualitáshoz szorosan tapadó intimitás, s azt nem engedik megbontani.

Mindezek alapján úgy vélem, hogy a „hobit”-ok a sietős coming-out-jukkal taktikai hibát követnek el, nagyobb diszkréciójukkal (és visszafogottságukkal) hamarabb elérhetnék más emberek szimpátiáját…

 

2. A „gender”. – Nem tartom magamat könnyen ijedősnek, ám egy közelmúltban megjelent könyv (Gabriele Kuby: A nemek forradalma. Kairosz Kiadó, Budapest, 2008) őszinte döbbenettel töltött el. Ez a megrökönyödés még úgy is szinte kiütéssel felérő volt számomra, hogy tudom: olyan ideológiai alapon íródott a könyv, amelynek alapján a benne foglaltak „tárgyilagosabban” értékelendők…

Ehelyütt nem alapos elemzésre, hanem mindössze néhány elem felvillantására van lehetőségünk, ezért igyekszem rövid lenni, mindössze egy-két idézetet közölni:

 

[Az újabb koncepció hirdetői] A férfi és a nő nemi különbözőségét társadalmi konstrukciónak tartják, melyet a „heteroszexuális patriarchátus” talált ki. Szerintük így nem csak egy kisebbséget helyeznek elnyomás alá, és diszkriminálnak, hanem általánosságban jogtalanul korlátozzák az ember szabadságát. „Kényszer-heteroszexualitás” áll fenn, amit meg kell haladni, amennyiben az ember maga határozhatja meg – „biológiai nemétől függetlenül” – saját „társadalmi nemét”. A harcot a gender mesterséges fogalmával vívják. A gender eredetileg egy szó nyelvtani nemének a megkülönböztetésére használt kifejezés volt. 1994-ben Kairóban a világnépesedési konferencián, és 1995-ben Pekingben a nők világkonferenciáján a feministák manipulatív módon a sex fogalmát fölcserélték a genderével, hogy a férfi és a nő közti nemi megkülönböztetést kiszolgáltassák a szubjektív döntés kényének. S ez az ENSZ és az EU határozatai révén az egyes államok politikai stratégiájává lett. Mindenkinek – már az iskolás gyereknek is – lehetőséget kell adni, hogy szabadon válasszon, hogy férfi vagy nő szeretne–e lenni, és identitását melegként, leszbikusként, biszexuálisként, transzszexuálisként vagy valami más egyébként akarja-e meghatározni. (63. p.)

 

Főleg a legutolsó mondat dermesztő, de ezt a „furcsaságot” még tovább fokozzák a következők:

 

Az európai Parlament… 2006 januárjában meghozta a B6-0025/2006. számú határozatot a „homofóbia” elleni harcról, tekintettel az „emberjogi törvényekben rögzített kötelezettségekre”. Ebben az Európai Parlament a homofóbiát, vagyis a „homoszexualitás, valamint a meleg, leszbikus, biszexuális és transzszexuális emberek iránti averziót” egy szintre helyezi a „rasszizmussal, idegengyűlölettel, antiszemitizmussal”…

Ezen okok miatt az Európai parlament felszólítja a tagállamokat, hogy

1. „a homofóbia elleni harcot vagy nevelési jellegű intézkedésekkel – mint pl. információs kampány az iskolákban, egyetemeken és a médiában a homofóbia ellen – vagy jogi és közigazgatási előírások, valamint törvényhozási eszközök útján erősítsék;

2. biztosítsák a homofóbiával átitatatott gyűlöletbeszéd vagy diszkriminációra való uszítás rendkívül hatékony szankcionalizálását;

3. biztosítsák a szexuális irányultságon alapuló mindennemű diszkrimináció betiltását minden területen az antidiszkriminációs cikkely-csomag kiegészítése által […], hogy így a diszkrimináció minden fajtáját minden területen lefedje;

4. a 2007. évre szóló eszközök kiutalásánál legyenek figyelemmel a homofóbia elleni harcra […] és szigorúan felügyeljék ezt a folyamatot, és jelentsék az Európai Parlamentnek a tagállam minden mulasztását ezen intézkedések megvalósítására vonatkozóan;

5. hozzanak meg minden további intézkedést, amelyet alkalmasnak látnak a homofóbia és a szexuális irányultság alapján történő diszkrimináció elleni harcra, és amelyek az egyenlőség alapelvének társadalmi és jogrendi megvalósítását célozzák.” (72. sköv. p.)

 

Nos, az EU részéről ez a törekvés azért is érthető (vagy legalábbis magyarázható), mert állítólag az ottani tisztségviselők között az átlag-népességhez képest viszonylag nagyobb számban vannak a „hobit”-hoz tartozók, azaz a homoszexuálisok, biszexuálisok, transzszexuálisok, akik már csak saját érdekükben is nyilvánvalóan harcolnak a homofóbia ellen. (Nono, én ezt ebben a helyzetben természetesnek tartom. Vigyázat, aki az előbbi mondatomat kifogásolja, az a homofób [= rasszista, idegengyűlölő, antiszemita], ahogyan azt az említett B6-0025/2006. számú határozat leírta!)

A problémám változatlanul az erőszakos „jogkövetelés”. Ebben is súlyos taktikai hibát vélek az „elkövetők” részéről. Nem ismerik az a régi, igazi megfigyelést, hogy „lassú víz partot mos”? Sajnálom, de nem tudom, hol olvastam (talán Victor Hugo írta, de azt sem tudom, melyik regényében) kb. ezt: „ó, jaj, az erőszak csak eldurvítja a lelkeket. A legvadabb szélvihar sem tudja letépni a vándor köpönyegét, de az enyhe napsütés szelíden ráveszi, hogy végül is ingujjra vetkőzzön…”

 

3. Hol a határ? – Nos, a „hobit” létezésének igazi okát nem tudom, nem is kutatom. Mindazonáltal magam szívesebben minősítem valamiféle „(egészséges) betegségnek”, mintsem „felvett vagy tanult” magatartásnak.

Előbbi esetben tudomásul veszem, hogy az adott helyzetet a természet hozta létre, azt nem lehetett elkerülni, s emiatt inkább szimpátiával viseltetem iránta, semmint averzióval. (Bevallom, nemigen tudok őszintén derülni az olyan vicceken, mint pl. „Most jövök a plasztikai sebésztől. – Látom, nem volt otthon”, vagy pedig „Nem szeretem a természetet. – Nem is csodálom, azok után, ahogy elbánt veled”). Ha viszont valaki maga keresi a „bajt”, nem mindig vívja ki együttérzésemet. (Bevallom, nem sajnáltam azt a tolvajt, akit agyoncsapott az áram, amikor a figyelmeztetés ellenére bement az elzárt helyre, hogy ellopja a másik uborkáját, legfeljebb emberileg éreztem együtt a családjával. Persze, a jogban is van olyan elv, hogy „saját felróható magatartására előnyök szerzése végett senki sem hivatkozhat”.)

Valahogy így vagyok a „hobit”-osokkal is. Nem betegeknek tekintem őket, hanem olyan embereknek, akiket a sors sajátos tulajdonságokkal ruházott föl. Igen, „természetellenes” tulajdonságokkal! Mielőtt bárki is felugorna székéről és ismét homofóbnak bélyegezve szidalmazni kezdene, előtte gondolja meg, hogy ha csak ilyen emberek élnének holnaptól kezdve földünkön, az emberiség néhány év múlva nyomtalanul eltűnne a bolygónkról…! Persze, hiszen a természet fennmaradni, megújulni törekszik („az élet él és élni akar”), a „hobit” azonban mindezekkel ellentétes…

Lelkem legmélyén sem gondolok velük kapcsolatban semmi aggályosat, normális, különleges embereknek tartom őket. Félek azonban, ha bebizonyosodna, hogy nem a természet alakította így tulajdonságaikat, hanem ők maguk választották azt az alternatívát, már nehezebb lenne szimpátiával gondolnom rájuk. Azonnal azt kérdezném: miért kellene nekem az adómból fedezni tőlem eltérő „hobbit” választó emberek „passzióját”? (Megint arra gondolok: vajon kellőképpen megfontolták-e, milyen egyéb következményekkel járhat az a törekvés, hogy mindenki szabadon választhassa meg nemét, függetlenül a természet által kialakított biológiai meghatározottságtól?)

Napjainkban itthon is láthatjuk, milyen súlyos veszélyekkel fenyeget, ha nem eléggé hozzáértő emberek kerülnek olyan helyzetbe, ahol komoly károkat okozhatnak. – Láthatjuk az ún. „gyűlöletbeszéd” meg-megismétlődő parlamenti elfogadtatásának konok, olykor már szinte szánalmas kísérleteit, arra hivatkozással, hogy az kifejezetten EU-követelmény (az idézett határozat másról szól!). Az Alkotmánybíróság megsemmisítette a „hobit”-párok házasságkötésének hivatalos elismerését és bejegyzését, pedig az erre vonatkozó törvényjavaslatot is elfogadta az Országgyűlés.

Súlyos, helyrehozhatatlan hiba lenne a „hobit”-párok házasságkötésének állami elismerése. Nem elsősorban azért, mert e kapcsolatok intimitása nem tartozik senkire, hanem azért, mert az a házasság intézményének morális és jogi aláásására irányul (de legalábbis eredményében azzal azonos), márpedig ennek hatása beláthatatlan lenne.

Azazhogy nagyon is belátható: a természet rendjét morálisan fenntartó (erősítő) hagyományos intézmény kaphatna halálos sebet, az pedig az emberiség fennmaradására lehetne negatív hatással. Az olyan államban pedig, ahol a természetes népszaporulat egyébként is alacsony, az ilyen kockázatot semmiképpen sem szabad vállalni.

 

Vajon megértik-e mindezt a „hobit”-osok is?

 

 


Szólj hozzá!

Pontos idő? Melyik?

2009.04.16. 10:00 charlie-to

 

A közelmúltban órát kellett vennem, be is tértem egy óraboltba.

Mit parancsol? – érdeklődött udvariasan a boltos.

– Egy pontos karórát szeretnék – mondtam csendesen, de határozottan.

Erre a derék eladó készségesen bemutatott sok időmérőt, vég nélkül sorolva mindegyik speciális jó tulajdonságát, sőt, „tudását”.

– Ezen nincs másodpercmutató; ez azt is mutatja, hányadika van; ezen az is látszik, milyen napot írunk; ez analóg és digitálisan egyaránt mutatja az időt…

– Olyan nincs, amelyik tud vasalni és mosogatni is, de legalább a cipőmet lekeféli? – vágtam közbe, mert azt a benyomást keltette, hogy nem fog megsértődni ilyen szamárság miatt. Értette kérdésemet.

– Tehát csak egy sima óra?

– Attól tartok, félreértett, uram: egy pontos óra! – mondtam nyomatékkal.

– Válassza ki, milyen stílusú legyen! – simította végig a levegőt a vitrinben csillogó órák fölött. Hamarosan rámutattam háromra. Kettő kerek volt, a harmadik négyzet alakú, de mindegyiken volt másodpercmutató, jól látszottak a számok (oldalról is), igaz, egyiken sem volt iránytű, úszóhártya, lépés-számláló, vízmélység-mérő, kalória-táblázat és más efféle külön „szolgáltatás”.

– Akar rendes lenni egy biztos vevővel? – kezdtem ácsolni a kelepcét neki.

– Hogyne, uram, mi a teendőm? – adta meg magát.

– Egy apróságot kérek mindössze. Állítsa be mind a három kiválasztott órát másodpercre egyformán a pontos időre! Egy hét múlva, a jövő csütörtökön ilyenkor visszajövök, s azt viszem el a három közül, amelyikre Ön azt mondja, hogy a legpontosabb. Ön ért az órákhoz, az Ön szava nekem itt mindennél nagyobb garanciát jelent majd! – suhintottam lelki kardommal a remélt hiúsága felé.

Az ígért időpontban megjelentem. Fölismerte bennem az egy hete nála járt „furcsa” vevőt. Elém tette a kiválasztott órákat, majd a sajátjára nézett.

– Ez kettő másodpercet késik, ez pontos, ez is pontos – sorolta.

Az egyik „pontost” ragaszkodóan húztam magam felé az üvegvitrin tetején, óvatosan, nehogy megsértse a tükörsima felület az én új, máris féltett szerzeményemet.

Otthon azonnal a monitor elé ültem, s rávarázsoltam a pontos időt, majd az új órámat kézbe véve vártam a pillanatot, amikor „eltalálhatom a mozgó célpontot”, azaz akkor nyomom meg az óra oldalán lévő gombocskát, amikor a képernyőé eléri a nálam kicsivel előbbre állított időpontot.

Voltam katona, lőttem pisztollyal, géppisztollyal, golyószóróval, bazookával, dobtam éles kézigránátot, lőttem lőlapra, céltáblára, harckocsi-makettre, sőt, mozgó célpontra is. Tudom, hogy ilyen esetben a mozgó célpont elé kell tartani, elméletileg tehát készen álltam a nem túl bonyolult órabeállításra… Ujjam az óra kicsi gombján nyugodott…

Most!!!

Sajnos, a célt elvétettem… egy másodperccel lemaradtam…

– Mindegy, nem jelentős – konstatáltam kissé rezignáltan, s nem kezdtem újból lesben állni a másodpercekért.

Azóta az órám egyfolytában „késik”, de változatlanul csak egyetlen másodpercet az internet-órához képest, immár másfél hónapja. Pontossága lenyűgöző. Érdemes volt kivárni az egy hetet az óraboltos tisztességére apellálva!!!

Van azonban egy sokkal súlyosabb probléma, amely nekem már úgyszólván fityfiritty.

Másfél hónapja folyamatosan „ellenőrzöm” nagy élvezettel s titkos kajánsággal a közmédiumok pontos időjelzéseit. Nos, nem gyakran értenek egyet az én órámmal.

Életemben kétszer már voltam milliárdos. Jókedv, gondtalanság; fiatalok hada vett körül, fiatal voltam magam is. Sajnos, ezek az idők elmúltak!

Szeretem a humort: a harsány gyilkost és a csendesen surranót is. Ha ismét milliárdos lennék, egy kis szobát rendeztetnék be palotám alagsorában. A bejárattal szemben a falra vetíteném kinagyítva az én órám számlapját. A bal oldali falra szerelt ébenfa polcokon sok-sok rádiót, a jobb oldali polcokon sok-sok televízió-készüléket helyeznék el, mindegyiket más-más magyar adóállomásra hangolva. Elképzelik, micsoda szórakozást jelentene a minden egész órában a sok-sok gongütés és pí-pí-zés hangzavara? Nincs ugyanis kettő, amelyik ugyanazt a „pontos időt” jelzi!

Most azonban tüstént megkérem a nyájas Olvasót, hogy az előző bekezdést semmiképpen se olvassa el, mert nem szeretném, ha bárki is elorozná „óraszoba”-ötletemet, még kevésbé szeretném, hogy „tréfás ember”-híremet keltsék, pedig én csak egyetlen fontos felfedezést tettem: az az állítás, hogy a sajtó nagyhatalom, egy területen biztosan érvényesül: abban, hogy a magyar elektronikus sajtó fityiszt mutat Greenwich-nek, meg az egész EU-nak, azzal, hogy mindegyik adónak van saját „pontos ideje”…

Na és, persze, van egy másik „felfedezésem” is: három bekezdéssel előbb azt írtam, hogy „életemben kétszer már voltam milliárdos”. Ez így nem egészen pontos, mert sajnos nem milliárdos, hanem „billiárdos” voltam, először a középiskolai kollégium folyosóján felállított karambol-asztalon (gombával és három golyóval), valamint a katonaságnál a zászlóalj KISZ-klubjában. (A többi, azaz a jókedv és a sok fiatal, úgyszintén valamennyi magyar rádió és tv-adó „saját pontos ideje” – stimmel.)

 

 


Szólj hozzá!

Nyerselemzés - II: Megy a juhász szamáron

2009.04.13. 22:15 charlie-to

 

Petőfi Sándor: Megy a juhász szamáron

 

Megy a juhász szamáron,[1]

Földig ér a lába.[2]

Nagy a legény,[3] de nagyobb

Boldogtalansága.

 

Gyepes hanton furulyált,

Legelészett nyája.[4]

Egyszercsak azt hallja, hogy

Haldoklik babája.

 

Fölpattan a szamárra,

Hazafelé vágtat,[5]

De már későn érkezett,[6]

Csak holttestet láthat.[7]

 

Elkeseredésében

Mi telhetett tőle,

Nagyot ütött botjával

A szamár fejére.[8]



[1] Megy a juhász szamáron – Petőfi idején a juhászok rendszerint gyalog jártak, hiszen még akkor nem volt divat a menő juhászoknál sem a Yamaha, a Suzuki meg a Kawasaki. Csak az igazi „nagylegénynek” volt járműve, s bizony mélyen be kellett nyúlni a LADA fiába, hogy legyen SAMARA, amelyen száguldozhatott.

[2] Földig ér a lába – Az irodalomtudomány tanácstalan. Kinek ér földig a lába: a juhásznak, vagy a szamárnak? Kérjük a nézők (e sorokat nézők) segítségét az ügy tisztázásához. Ha valaki bármit is tud az esetről, hívja fel a legközelebbi rendőrt egy konyakra, vagy levélben küldje el a 2. sor megfejtését címemre (zárt betűk: dzs, sch, brrr). A borítékra írják rá a jeligét. „Kinek a lába ér földig Petőfi Sándor Megy a juhász szamáron című versének 2. sorában?” A válasz mellé tegyenek a borítékba 1.000.- Ft-ot is. Figyelem: csak a vízszintes sor megfejtését kell beküldeni! – A hiányos borítékokat a feladónak portósan küldjük vissza.

[3] Nagy a legény – Íme, a bizonyíték arra, hogy az a juhász, akinek SAMARA volt, nagylegénynek számított már a múlt században is.

[4] furulyált, Legelészett nyája – Legelésző nyája persze bármelyik juhásznak lehetett, de olyan, amelyik furulyált is, csak a muzikális nagylegénynek volt. Zenetörténeti kutatásaim alapján tettem fel a kérdést: mit furulyálhatott a nyáj? Nyilván Bach-kot. A hallásos ideológia hívei szerint a juhász is tudott játszani a furulyán. Ő vagy a 0-ás Liszt-et, vagy valamelyik Gyepesh Mode-számot fújta (vö. Gyepesh Anton furulyált). Egy Heavy Metal együttes (korabeli szóhasználat szerint: rezesbanda) tagjai állították, hogy lakodalom után hazafelé menet az árokból kimászva (természetesen a zenekari árokból) láttak szamarat furulyázni, de mivel nincs abszolút hallásuk, nem tudták megmondani, hogy mit játszott. (Szemtanúk szerint Csajkovszkij IÁ-moll zongoraversenyét.).

[5] Fölpattan a szamárra, Hazafelé vágtat – A szamáron száguldozás, vágtatás – ellentétben a közhiedelemmel – igen biztonságos volt mind a szamár, mind az esetet nagy távolságról szemlélők számára. A mai motoroknak ún. szarv-kormányuk van, ami balesetkor – ha szerencséje van a szerencsétlennek – fölnyársalhatja a motorost, s máris odafeküdhet babája mellé. Ezzel szemben a szamárnak ún fül-kormánya van, ami elég nagy ahhoz, hogy jól meg lehessen benne kapaszkodni, s karambol estén sem olyan szúrós, mint a motorok kormánya. A múlt századi KRESZ szerint az irányváltoztatási szándékot sem karjelzéssel vagy lámpavillogatással kellett a közlekedésben részt vevő többi szamár tudomására hozni, hanem a járműnek a kívánt irányba eső szemével kellett sűrűbben pislognia, a vezetőnek pedig az ugyanezen az oldalon lévő kormány meglengetésével kellett jeleznie (innen ered a „szamárfület mutat” kifejezés).

[6] De már későn érkezett – A késés okát a költő nem ismerhette. A Belügyminisztériumban fellelhető egyik rendőri napi jelentésből tudhatjuk meg, hogy akkor éppen közlekedésbiztonsági hónap volt, ezért a juhászt a járőr útközben gyorshajtás miatt igazoltatta, majd a műszaki ellenőrzés következett. A kormányt rendben találták, bár kicsit nagy volt a holtjátéka. Sajnos, a jármű egyik első irányjelzője hibás volt, hátul pedig csak egyet fedezett föl az intézkedő szerv. A szabálysértési jegyzőkönyv szerint a juhász azzal védekezett, hogy hátra konstruktőr eleve csak egy irányjelzőt csinált, ez nem róható a vezető terhére. Az egyik első irányjelző hibáját pedig az indulás előtti kötelező ellenőrzés során nem vette észre, mert ugyan a szamár a próbaúton fűnek-fának nekiment, de a fűnek menést legelészésnek, a fának szaladást pedig a szamár különleges bátorságának, nem pedig vakságának vélte. – A juhász megúszta felfüggesztett helyszíni szóbeli figyelmeztetéssel, a szamarat viszont eltiltották a közügyek gyakorlásától. (Lásd: Belügyminisztérium, Szamár Ügyek Osztálya, 00/1829/Közl. Aloszt. számú, 1829. február 30-án kelt jegyzőkönyvet.).

[7] holttestet láthat – Petőfi állítólag ki akarta hívni a halottkémet (akkori nevén: holtbiztost), de a juhász elkezdte mesélni neki az igazoltatást, s ezen akkorát hahotázott, hogy közben teljesen megfeledkezett eredeti tervéről, így holtbiztos-adatok nem állnak rendelkezésünkre az esetről. (Állítólag a siratóasszonyoknak is patakokban folyt a könnyük – a nevetéstől.) Megbízható szemtanúk viszont vannak. Néhány vak öregasszony eskü alatt vallotta: „Bizony láttuk, amint a lyuhász babálya egszisztált!” – Ők voltak az ún. halottlátók, akik közreműködése sokszor a hatóságok számára is nélkülözheteten volt (pl. már hetekkel korábban kellett őket megrendelni egy-egy közlekedési balesethez szemtanúnak), hiszen – halottlátók lévén – látták is a hallottakat (pl. fékcsikorgást, csattanást, káromkodást stb.). Az orvosi latin nyelvben azonban nem voltak teljesen járatosak, ezért használták az egszitált (meghalt) szó helyett az egszisztált (létezett) kifejezést.

[8] Nagyot ütött botjával A szamár fejére – A juhász elkeseredése teljességgel érthető. Nem elég, hogy új baba után kell néznie, ezenfelül a helyszíni büntetést is túl súlyosnak találta. Nem „lebbezett fel” ugyan enyhítésért, három napi gondolkodási időt sem kért, helyette otthon önbíráskodott. Ebben a nehéz helyzetben sem lett azonban ellenzékivé – a szamár fejére ütött jó nagyot. Nem a fülére, ami könnyebben elérhető lett volna a nagysága miatt – ám nem akarta a „kormányt” bántani.


Szólj hozzá!

„Növeli, ki elfödi a bajt” (Illyés Gyula) – I.

2009.04.11. 23:09 charlie-to

 

 

 

Cigányok

 

1. „Cigányok” lelki füleimmel már hallom is néhány, publicitást és ismertséget kolduló önkéntes jogvédő dühösködését: „hogy meri?”, „rasszista!”, „elhallgattatni!”, „gyűlöletkeltő!” stb., stb.

 

„És én reá csak elmosolyodom,

És a magamét hozzágondolom.

 

Azt gondolom: oh, gyönge emberek!...”

 

– hallom ezt is rögtön Petőfi egyik verséből (éppen április 11-én, a „költészet napján”!).

E néhány mondat alapján az is nyilvánvalónak tűnhet, hogy e sorok írója ádáz ellensége az egyébként jó szándékú, önkéntes jogvédőknek, akiknek a végzett munkájukért köszönet és elismerés járna, mintsem ilyen becsmérlő jelzők. Nos, a vélekedés az első pillanatra nem alaptalan, ámde a látszat ezúttal is csal (erre később visszatérünk).

Elöljáróban mindenképpen föl kell tennünk egy alapvető kérdést: ki meri venni magának azt a morális botorságot (helyesbítek: bátorságot), hogy bárkinek is megszabhassa, mit mondjon, mit ne mondjon, mely szavakat(!?) nem használhat? Ne felejtsük: nem azokról a szavakról, kifejezésekről stb. van szó, amelyek használatát törvények becsületsértésnek, rágalmazásnak minősítik, mert mások becsületének csorbítására alkalmasak stb., hanem olyanokról, amelyekről ezek az orwelli „önkéntes gondolatrendőrök” hiszik azt, hogy nem szabad kiejteni.

Nem is kívánok velük vitába kezdeni, inkább csak a szabad szóhasználat (mondjuk úgy: szólásszabadság) érdekében kíváncsiskodom: miért lenne dehonesztáló azt mondani, hogy bolgár, görög, vagy éppen lengyel stb. – Ez utóbbiakat törvényi felhatalmazás alapján írtam ide; van ugyanis hazánkban egy hatályos törvény a nemzeti és etnikai kisebbségek jogairól (1993. évi LXXVII. tv.), amelyik záró rendelkezése így kezdődik:

 

„E törvény értelmében Magyarországon honos népcsoportnak minősülnek: a bolgár, a cigány, a görög, a horvát, a lengyel, a német, az örmény, a román, a ruszin, a szerb, a szlovák, a szlovén és az ukrán”.

 

Még ezek után is komolyan gondolhatják „hős jogvédőink”, hogy nem használhatom a hatályos törvény értelmező szavait?

 

2. „Cigánybűnözés” – kifejezésünk is részben az előbbi kategóriába esik, ám ezt jóval nagyobb hisztériával üldözik az előbb már említett „gondolat-harcosok”.

 

[2009 április elején] Az állampolgári jogok biztosa a Figyelőnet.hu-nak adott, a honlapra csütörtökön felkerült interjúban azt mondta, hogy egy cigány önkormányzati képviselővel és egy kriminológussal folytatott beszélgetéséből „kirajzolódott a kimondhatatlan: a »cigánybűnözés« profilja”. Szabó Máté közlése szerint ez a megélhetési bűnözés sajátos fajtáit jelenti, másrészt itt gyakori a kollektív elkövetés. „Egy kollektivista társadalmi, szinte törzsi csoportról van szó, szemben a magyar társadalom nagymértékű individualizáltságával” – fogalmazott. Az országgyűlési biztos azt mondta, „ha látjuk a bűnözői profilt, arra figyelmeztetni kell a lakosságot, és világosan nevén kell nevezni”. (MTI)

 

Szabó Máté ombudsmannak e szavaira a következők adtak ki tiltakozó közleményt vagy nyilatkozatot: a Társaság a Szabadságjogokért (TASZ) szervezet, az Eötvös Károly Intézet, a Magyar Helsinki Bizottság, a Roma Polgárjogi Alapítvány, a Nemzeti és Etnikai Kisebbségi Jogvédő Iroda, az Európai Roma Jogok Központja (ERRC), az Esélyt a Hátrányos Helyzetű Gyerekeknek Alapítvány, a Fővárosi Cigány Önkormányzat elnöke és Mohácsi Viktória európai parlamenti képviselő. (MTI)

Kállai Ernő kisebbségi ombudsman azt mondta: „Aggodalomra ad okot, ha az emberi jogok védelmezője ilyen területre téved.” Hozzátette: mindhárom szakombudsman kétségekkel telve figyeli az állampolgári jogok biztosának elmúlt időszakban történt megnyilvánulásait.

 

„Visszavonom mindazokat a kijelentéseket, amelyek arra engednek következtetni hogy etnicizálnám a bűnözést” - jelentette ki Szabó Máté, az állampolgári jogok országgyűlési biztosa péntek este az ATV Egyenes beszéd című műsorában. Közölte: nem voltak ilyen szándékai, „biztos rosszul fogalmaztam (...), elnézést kérek, ha bárkit ezzel megbántottam”. (MTI)

 

„Szabó Máté megütközést kiváltó megnyilvánulásai veszélyeztetik az országgyűlési biztos intézményébe vetett bizalmat” − szögezte le Sólyom László köztársasági elnök szerdán, amikor hivatalában fogadta az állampolgári jogok országgyűlési biztosát. (MTI) − NB. Az államfő megjegyzését semmiképpen sem sorolhatjuk az előbb fölsorolt tiltakozók véleményéhez, mert a köztársasági elnök alkotmányos joga föllépni minden olyan esetben, amikor „az államszervezet demokratikus működése” vagy a „nemzet egységének” ügye megkívánja, s ő ezt a mostani helyzetet ilyennek ítélte.

 

Ennyit a közelmúlt történéseiről. Mi lenne, ha −sine ira et studio, azaz harag és részrehajlás nélkül  − egy kicsit körbejárnánk ezt a kérdést?

(Könyves) Kálmán Király (1095−1116) Dekrétomainak Első Könyve 57. fejezete így hangzik: „A boszorkányokról pedig, mivelhogy nincsenek, semmi emlékezet ne legyen”. Ugyanezt mondják nekünk „jogvédőink” a cigánybűnözésről. Azt hiszik talán, hogy ha tagadnak valamit, akkor az nincsen is? Tegyük hozzá: nem túl bölcs felfogás…! − Most sem az ő meggyőzésükre, inkább csak a „jegyzőkönyv számára” idézek néhány mondatot:

 

„… ha a következő négy közül bármelyik feltétel fennforog, akkor az elkövetőt cigányként (a szakmai zsargon szerint cigánybűnözőként) kell jelezni:

- cigányközösségben él, bejelentett lakása formális, rendszeresen vagy idényjelleggel vándorol, letelepedett ugyan, de munkát nem vállal, illetve csak alkalmi munkát vállal;

- életmódjában a cigányhagyományokat követi;

- bűnelkövetési módszerei hagyományos cigánymódszerek;

- a környezete által cigánynak tartott személy, aki felhagyott a lakosságtól elkülönülő cigány életformával, de létfenntartását alapvetően bűncselekmények elkövetéséből biztosítja”

Dobos – Tonhauser: A cigánybűnözők kihallgatásának és egyéb, a gyanúsítottak személyes jelenlétét igénylő nyomozási cselekmények lefolytatásának taktikája. Rendőrtiszti Főiskola (Főiskolai jegyzet, Belső használatra!), 1986, 8. sköv. p.

 

„Nem szabad cigányoknak tekinteni azokat, akik korábbi életmódjukat és szemléletüket megváltoztatva letelepedtek, rendszeres munkával tartják el magukat és családjukat, szakítottak a cigány hagyományokkal és életvitelüket a becsületes dolgozó állampolgárok közé való tartozástós beilleszkedés jellemzi.”

(uo. 9. p.)

 

Itt van a cigánybűnözés meghatározása is:

 

„Cigánybűnözésnek a bűncselekmények azon halmaza, összessége tekinthető, amelyeknek az elkövetői cigánybűnözők … nem minden cigány bűnöző és nem minden cigánylakos bűncselekményét tartjuk cigánybűnözésnek”

(uo. 9. sköv. p.)

 

„Ezután térjünk át a cigánybűnözők által elkövetett legjellegzetesebb bűncselekménytípusok ismertetésére, amelyek a következők: … Tipikus cigánybűnözőre utaló bűncselekmény a jóslással elkövetett csalás és lopás . … Hasonlóan jellemző a gyűrűvel elkövetett csalás (gagyizás) is. … Igen gyakori a mezei lopások elkövetése. … Ide sorolhatók még a téli tüzelőlopásaik is. … A vidéken elkövetett zsebtolvajlások többségét cigánybűnözők követik el.   stb.”

Dr. Dobos János, Pintér László: Bűnöző fortélyok. Kiadja a BM Tanulmányi és Kiképzési Csoportfőnökség, 1969, 36. sköv. p. (Szolgálati használatra)

 

Legyen világos: meghatározott karakterekkel rendelkező elkövetők által végrehajtott, többnyire jellegzetes bűncselekmény-típusokról van szó, egyáltalán nem arról, hogy „a cigányok általában bűnözők”!!!

Ha jobban meggondoljuk, nem túl tisztességes a cigánybűnözés létét tagadóknak az az állítása, hogy egy népcsoportot bélyegez meg, aki ezt emlegeti. És vajon az, aki a fiatalkorúak vagy a katonák bűnözéséről beszél, azt állítja, hogy minden fiatalkorú vagy katona bűnöző? Nyilvánvalóan erről szó sincs.

Roppant veszélyes is ez a felfogás! Illyés Gyula mondta, hogy „Növeli, ki elfödi a bajt”. A cigánybűnözés létének tagadása, az ezt emlegetők azonnali, totális lerohanása és morális meghurcolása azt eredményezi, hogy teljesen kiöli a társadalom védekezési mechanizmusát. Az idősebbek még emlékezhetnek, hogy a politikai rezsimváltás környékén az akkori rendőrséget a korlátlan szabadság-követelők azzal támadták, hogy mást sem csinál, csak a politikai jellegű (bűn)cselekmények után szimatol, amit azonnal be kell fejeznie. A támadás olyan erős és olyan kiterjedt volt, hogy a rendőrség feladta; ha minden megmozdulását kritizálják, egyszerűbb lesz leállni, akkor kevesebbet hibázhat. Az eredmény: akkor sem jelentek meg a helyszínen, ha egyébként nem lett volna semmilyen politikai összefüggése…

Ez történt a cigánybűnözéssel kapcsolatban is. Ha egy cigányembert bűnözésen kaptak, az rögtön óriási lármát csapott, azt kiabálva, hogy a rendőr rasszista és csakis azért piszkálja őt, mert cigány… És a rendőr, tartva a lesben álló jogvédőktől, hátralépett, s ezzel magát védte ugyan, ám a bűnözés járványszerűen terjedt el. Pedig erre már fölhívták a figyelmét az előbb már idézett rendőrtiszti főiskolai jegyzetekben is…

Hol tartunk most?

 

„A Győr-Moson-Sopron megyei kistelepülésen, Ivánban az elmúlt percekben mintegy 100 − kapákkal, kaszákkal − felfegyverkezett cigány támadt a kiérkező nyomozókra és jelent pillanatban ép a rendőrautókat verik szét. Az eset előzménye, hogy az elmúlt éjszaka feltörték a faluban az egyik kocsmát és a tulajdonos ezt be merte jelenteni a rendőrségen. A rendőrök kiérkezését a cigányok nem vették jó néven és bosszút állnak… ’’[2009.03.03.]

http://portal.c-press.hu. Index2php?option=com_content&task=view&id=4391&pop= (kinyomtatva: 2009.04.05.)

 

Ki nem látja, mekkora a veszély, hiszen az előbb említett példában a támadás éppen az ellen az állami intézmény ellen irányult, amely a közbiztonságot, az emberek életét lenne hivatva megvédeni? Eljutottunk oda, hogy a „jogvédők” már a saját jogainktól is „megvédtek minket”! … Nem lehet, hogy mindenki félelemben éljen! Szép dolog az értelmes jogvédelem, ám ha az indulatok végleg elszabadulnak, maguk a jogvédők is potenciális áldozatok lehetnek… Lehetetlen, hogy ők ezt ne látnák!

 

3. A „támadó védők” − A közösség, a más emberek érdekében végzett önkéntes, jó szándékú munkát meg kell becsülni, nagyra kell értékelni. Ez minden elismerést megérdemel. Ámde a súlyos anyagi és morális károkat is okozó, lobogó hajú tudatlankákat távol kellene tartani, „el kellene tiltani” a jogvédelemtől.

Nem néztem most utána, ezért nem is tudok perrendszerű bizonyítékokat elősorolni, de a közelmúltból sokan emlékezhetnek hangos botrányokra. A „libák jogainak védői” súlyos anyagi károkat okoztak a libatömő és -kopasztó vállalkozóknak; az egyik budapesti buszon történt „késelés” után szintén tüntetni szaladtak a harcos jogvédők, hogy tiltakozzanak egy cigány fiút ért rasszista indítékú támadás miatt (mielőtt megtudhatták volna, hogy egy másik cigány fiú volt a szurkáló), ami inkább morálisan hátrányos megítéléssel járt.

A történtekből már megtanulhatták volna, hogy a gyengén fölszerelt hadsereg többnyire vesztésre van ítélve a haditechnikai eszközökkel kitűnően ellátott katonai egységekkel szemben. Az még inkább jellemző, hogy egy jól kiképzett, hadászati-hadvezetési tapasztalatokkal rendelkező tábornoki kar által vezetett katonai egységeknek jobb esélyei vannak a csatában, mint a mégoly jó szándékú, lelkes, ámde a „harcművészethez” mit sem értő embertömegnek.

Ugye, világos? A jogvédők föllépésének csak akkor van értelme, ha hasznos célra irányul; ha nem okoz nagyobb anyagi vagy erkölcsi kárt, mint az elérhető előny stb., ámde a „minden mozgó célpontra lőni” nem túl helyes magatartás, a jogvédő ellen is védeni a jogot abszurditása inkább szánalmas és veszélyes, mintsem megbecsülésre méltó, nemes cselekedet.

Látszólag haragszom rájuk és ellensége vagyok az egyébként jó szándékú jogvédőknek. – Nos, nem vagyok ellenségük, csak az a véleményem, hogy időnként nagyobb megfontoltságot és higgadtságot kellene tanúsítaniuk. Erre ajánlok egy klasszikus, bölcs mondást:

Quidquid agis, prudenter agas et respice finem! (Bármit teszel, megfontoltan tedd és légy tekintettel a következményekre!)

 

 


2 komment

Édes, ékes apanyelvünk

2009.04.11. 17:38 charlie-to

 

 

A mozgást jelentő igéinkkel kapcsolatban közölt Gyimóthy-vershez (Nyelvlecke) hasonlóan pompás szórakozást nyújthat az itt következő gyöngyszem is. (Talán van, aki emlékszik arra, hogy ezt még a versmondó és színész-óriás, Sinkovits Imre sem tudta elmondani nevetés nélkül…)

 

Bencze Imre: Édes, ékes apanyelvünk
Lőrincze Lajosnak és Grétsy Lászlónak

 

Kezdjük tán a jó szóval: Tárgy esetben jót.

Ámde tóból tavat lesz, nem pediglen tót.

Egyes számban kő a kő, többes számban kövek.

Nőnek nők a többese, helytelen a növek.

 

Többesben a tő nem tők, szabatosan tövek,

Aminthogy a cső nem csők, magyarföldön csövek.

Anyós kérdé van két vőm, ezek talán vövek?

Azt se tudom mi a cö, egyes számú cövek?

 

Csók – ha adják – százával jó, ez benne a jó.

Hogyha netán egy puszit kapsz, annak neve csó?

Bablevesed lehet sós, némely vinkó savas,

Nem lehet az utca hós, magyarul csak havas.

 

Miskolcon, ám Debrecenben, Győrött, Pécsett, Szegeden,

Mire mindezt megtanulod, beleőszülsz, idegen.

 

Agysebész, ki agyat műt, otthon ír egy művet.

Tűt használ a műtéthez, nem pediglen tüvet.

Munka után füvet nyír, véletlen sem fűvet.

Vágy fűti a műtősnőt. A műtőt a fűtő.

Nyáron nyír a tüzelő, télen nyárral fűt ő.

 

Több szélhámost lefüleltek,

Erre sokan felfüleltek,

Kik a népet felültették,

Mindnyájukat leültették.

 

Foglár fogán foglyuk van,

Nosza tömni fogjuk.

Eközben a fogházból megszökhet a foglyuk.

Elröppenhet foglyuk is, hacsak meg nem fogjuk.

 

Főmérnöknek fáj a feje, vagy talán a fője?

Öt perc múlva jő a neje, s elájul a nője.

Százados a bakák iránt szeretetet tettetett,

Reggelenként kávéjukba rút szereket tetetett.

Helyes, kedves helység Bonyhád, hol a konyhád helyiség.

Nemekből, vagy igenekből született a nemiség?

 

Mekkában egy kába ürge Kába kőbe lövet,

Országának nevében a követ követ követ.

Morcos úr a hivatalnok, beszél hideg s ridegen,

Néha játszik, nem sajátján, csak idegen idegen.

Szeginé a terítőjét, szavát részeg Szegi szegi,

Asszonyának előbb kedvét, majd pedig a nyakát szegi.

 

Elvált asszony nyögve nyeli a keserű pirulát:

Mit válasszon: a Fiatot, fiát vagy a fiúját?

 

Ingyen strandra lányok mentek,

Minden előítélettől mentek,

Estefelé arra mentek,

Én már fuldoklókat mentek.

 

Eldöntöttem megnősülök, fogadok két feleséget.

Megtanultam, két fél alkot és garantál egészséget.

Harminc nyarat megértem,

mint a dinnye megértem,

Anyósomat megértem,

én a pénzem megértem.

 

Hibamentes mentő vagyok,

Szőke Tisza partján mentem,

Díszmagyarom vízbe esett,

Díszes mentém menten mentem.

 

Szövőgyárban kelmét szőnek.

Fent is lent, meg lent is lent.

Kikent-kifent késköszörűs

lent is fent meg fent is fent.

Ha a kocka újfent fordul: fent a lent és lent is fent.

 

Hajmáskéren pultok körül körözött egy körözött,

Hagyma lapult kosarában, meg egy adag körözött.

Fölvágós a középhátvéd. Három csatárt fölvágott.

Hát belőle vajon mi lesz? Fasírt-é vagy fölvágott?

 

Díjbirkózó győzött tussal,

Nevét írják vörös tussal,

Lezuhanyzott meleg tussal,

Prímás várja forró tussal.

 

Határidőt szabott Áron,

Árat venne szabott áron.

Átvág Áron hat határon,

Kitartásod meghat Áron.

 

Felment – fölment, tejfel – tejföl, ...

Ne is folytasd barátom!

Első lett az ángyom lánya a fölemás korláton.

 

Magyarország olyan ország, hol a nemes nemtelen,

Lábasodnak nincsen lába, aki szemes, szemtelen.

A csinos néha csintalan, szarvatlan a szarvas,

Magos lehet magtalan, s farkatlan a farkas.

Daru száll a darujára s lesz a darus darvas.

Rágcsáló a mérget eszi, engem esz a méreg.

Gerinces vagy rovar netán a toportyán féreg?

 

Egyesben a vakondokok vakond avagy vakondok?

Hasonlóképp helyes lesz a kanon meg a kanonok?

Némileg vagy nemileg? Gyakori a gikszer.

„Kedves egész seggedre!” köszönt a svéd mixer.

 

Arab diák magolja: „tevéd, tévéd, téved,

Merjél mérni mértékkel, mertek, merték, mértek.”

Pisti így szól: „Kimosta anyukám a kádat!”

Viszonzásul kimossa anyukád a kámat?

Óvodások ragoznak: „Enyém, enyéd, enyé”,

Nem tudják, hogy helyesen: tiém, tiéd, tié.

 

A magyar nyelv, remélem, meggyőztelek barátom,

Külön leges-legszebb nyelv, kerek e nagy világon.

 

 

 

 


Szólj hozzá!

süti beállítások módosítása